与懒憨上座

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2024-02-07 08:37

与懒憨上座

两承惠顾,见上座气宇对诸执事人深幸,但秪尽寒温而别,未叙及法门大節。有汾阳武居士匆匆至山野前云:昨日?朝事不同。山野征云:是何故?答云:者几期被他家儿孙顚倒,我要与和尙算帐。山野以?茶劈面泼云:算个甚么?士便儱侗礼拜。山野云:大远在。见士不会,山野但拍案呵笑而巳。虽然,观居士身口叨呾,似有喜狂不禁之状。山野从容喻问,乃云:弟子问憨师宗旨,教我?捷便了。云:他不耐烦说,?和尙莫颟顸,我但如此就罢。然?捷一着固不可无,山野闻就罢二字,岂得袖手不援耶??以?捷言之,如世尊才生,便一手指天、一手指地,道:天上天下,唯吾独尊。秪宜?捷便了,何故又离王宫?至雪山六年苦行,覩星悟道,乃至四十九载络索,末后始拈花付嘱?龙树乃续祖脉中之盐梅,秪宜?捷便了,何故又造大智度等论,分性别相?逹磨初祖号?指单传,秪宜?捷便了,何故又将楞伽经四卷付神光云:?是如来心地要门,令诸众生开示悟入?临济棒下得悟,秪宜?捷便了,何故又说三?三要、照用权实、料拣賔主、三句四喝等语?洞山过水覩影得悟,秪宜?捷便了,何故又立君臣五位、偏正兼带诸说?沩山、仰山秪宜?捷便了,何故又示诸般圆相?香严在百丈会中,问一答十、问十答百,秪宜?捷便了,何故又在击竹处?心?大慧?学时,巳具诸方遏捺不住底手?,秪宜?捷便了,何故又在佛果处打脱?乃至明教嵩、中峰本,秪宜?捷便了,何故语录?十卷之多?并前后诸祖圣贤,亦秪宜?捷便了,何故手?常异,种种各别??捷便了,传灯间或有之,然但备禅师之?,非我释迦大医王、大慈父之忠臣孝子也。譬之世谛称忠臣,必有拨乱反治、致君泽民之事业;称孝子,必有晨昏定省、竭力养志之肫忱。岂以名实未称一能一德,而擅标青史旌扬者哉?佛祖公案亦复如是。上座既巳受天童老人法印,还蜀山野,敢谓?捷便了说话,在天童?得,天童以下不得。何也?二十年前教网帘纎,宜用?捷以救;二十年后?捷滥觞,必须宗旨以救。前后固无二道,又不得不因时救焚极溺也。大地有情沦䘮苦恼不止一途,而佛祖圣贤极㧞救济非是一法,如救人于水,岂辞得手足淹湿?救人于火,岂辞得脑额?烦?傥云我但居清凉、处亁地,只可称自了汉子,岂号得垂手大士耶?自了,佛祖所不取,又安能?捷便了乎?应病与药,因地下种,推类可知,以?捷便了便是的。当觉前来诸佛诸祖宗旨论说悉成多事,缘古较?,似?人比前代伶俐十分,有是理哉?若沿袭流弊不止,致令儿童?子、俚夫俗妇纵口说禅,胡打乱喝,指东画西,麄言詈语,穷嘴薄舌,佛祖命脉果如是耶??捷如海上方子,宗旨比医家难经,海方非不或中,定不能悬断生死,作世明医。又如父母为子训家,粥飯秪可寻常日用,至款待上賔,岂废得五味调和、诸般肴?蔬品耶?武居士自谓憨师,接人捷快,三问一喝便了,以山野所说烦琐难救,??居士狂病大倡,看?捷便了,又如何救得也?从上古人未?不千里同风,书通问答,但有圈㸃交者、有酧白纸者、有掷之水火者、有扯碎坐却者、有云不解弄笔头文句者、有对来人痛骂打?者、有?风礼拜伸谢者、有坦然不答者、有接得潜去者,愿上座莫蹈者些陈迹,不妨法道游戏,据实答我作后学?目,犹之梨园台上生旦末丑强作悲欢离合,其实事同一家,那分彼此?幸勿怀我人而见弃。

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