金丹

金丹

抱朴子曰：余考览养性之书，鸠集乆视之方，曾所披涉，篇卷以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事，盖仙道之极也。服此而不仙，则古来无仙矣。徃者上国䘮乱，莫不奔播四出，余周旋徐、豫、荆、襄、江、广数州之间，阅见流移俗道士数百人矣。或有素闻其名，乃在云日之表者，然率相似如一，其所知见深浅有无。不足以相倾也。虽各有数十卷书。亦未能悉觧之也。为写蓄之耳。时时有知行气及断谷服诸草木药法。所有方书。畧为同文。无一人不有道机经。唯以此为至秘。乃云是尹喜所撰。余告之曰。此是魏世军督王图所撰耳。非古人也。图了不知大药正欲以行气入室求仙。作此道机。谓道毕于此。此复是误人之甚者也。余问诸道士。以神丹金液之事。及三皇文召天神地祗之法。了无一人知之者。其夸诞自誉及欺人。云已乆寿。及言曾与仙人共游者。将太半矣。足以与尽㣲者甚尠矣。或有颇闻金丹。而不谓今世复有得之者。皆言唯上古已度仙人。乃当晓之。或有得方外说。不得其真经。或得杂碎丹方。便谓丹法尽于此也。昔左元放于天柱山中精思。而神人授之金丹仙经。㑹汉末乱。不遑合作。而避地来渡江东。志欲投名山以修斯道。余从祖仙公。又从元放受之。凡受太清丹经三卷。及九?丹经一卷。金液丹经一卷。余师郑君者。则余从祖仙公之弟子也。又于从祖受之。而家贫无用买药。余亲事之。洒扫积乆。乃于马迹山中立坛盟受之。井诸口诀。诀之不书者。江东先无此书，书出于左元放，元放以授余从祖，从祖以授郑君，郑君以授余，故他道士了无知者也。然余受之已二十余年矣。资无担石，无以为之，但有长叹耳。有积金盈柜，聚钱如山者，复不知有此不死之法。就令闻之，亦万无一信。如何？夫饮玉?则知浆荇之薄味，覩昆仑则觉丘垤之至卑。既览金丹之道，则使人不欲复视小小方书。然大药难卒得办，当须且将御小者，以自支持耳。然服他药万斛，为能有小益，而终不能使人遂长生也。故老子之诀言云：子不得还丹金液，虚自苦耳。夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死。又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶。夫金丹之为物，烧之愈乆，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。服此二药，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求于外物，以自坚固，有如脂之养火，而可不㓕。铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以扞其肉也。金丹入身中，沾洽荣衞，非但铜青之外传矣。世间多不信至道者，则悠悠者皆是耳。然万一时偶有好事者，而复不见此法，不值明师，无由闻天下之有斯妙事也。余今畧钞金丹之都，较，以示后之同志。好之者其勤求之。求之不可守浅近之方，而谓之足以度世也。遂不遇之者，直当息意于无穷之冀耳。想见其说，必自知出潢污而浮沧海，背萤烛而向日月，闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。知其喽喽无所先入，欲以弊药必规升腾者。何异䇿蹇驴而追迅风。棹篮舟而济大川乎。

又诸小饵丹方甚多。然作之有深浅。故力势不同。虽有优劣。转不相及。犹一酘之酒。不可以方九酝之醇耳。然小丹之下者。犹自逺胜草木之上者也。凡草木烧之即烬。而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草亦逺矣，故能令人长生。神仙独见此理矣，其去俗人，亦何缅邈之无限乎。世人少所识，多所恠，或不知水银出于丹砂，告之终不肯信，云丹砂本赤物，从何得成此白物。又云：丹砂是石耳。今烧诸石皆成灰，而丹砂何得独耳。此近易之事，犹不可喻。其闻仙道而大笑之，不亦宜乎。上古真人愍念将来之可教者，为作方法，委曲，欲使其脱死亡之祸耳，可谓至言矣。然而俗人终不肯信，谓为虚文。若是虚文者，安得九转九变，日数所成皆如方耶？真人所以知此者，诚不可以庸近思求也。余少好方术，负歩请问，不惮险逺。毎有异闻，则以为喜，虽见毁?，不以为戚，焉知来者之不如今。是以著此以示识者。岂茍尚竒恠，而崇饰空言，欲令书行于世，信结流俗哉。盛阳不能荣枯朽，上智不能移下愚。书为晓者传，事为识者贵。农夫得彤弓以驱鸟，南夷得衮衣以负薪。夫不知者，何可强哉。世人饱食终日，复未必能勤儒墨之业，治进德之务，但共逍遥遨游，以尽年月。其所营也，非荣则利。或飞苍走黄于中原，或纨连杯觞以羹沸，或以羙女荒沉丝竹，或耽沦?纨，或控弦以弊筋骨，或慱奕以弃功夫。闻至道之言而如醉，覩道论而昼睡。有身不修，动之死地，不肯求问养生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之。而有道者自寳秘其所知，无求于人，亦安肯强行语之乎。世人之常言，咸以长生，若可得者。古之圣人之富贵者，已当得之，而无得之者，是无此道也。而不知古之富贵者，亦如今之富贵者耳。俱不信不求之，而皆以目前之所欲者为急，亦安能得之耶。假令不能决意信命之可延，仙之可得，亦何惜于试之。试之小効，但使得二三百岁，不犹愈于凡人之少夭乎？天下之事万端，而道术尤难明于他事者也。何可以中才之心，而断世间必无长生之道哉？若正以世人皆不信之，便谓为无，则世人之智者又何太多乎？今若有识道意而犹修求之者，讵必便是至愚。而皆不及世人耶。又或虑于求长生。傥其不得。恐人?之以为暗惑。若心所㫁。万有一失。而天下果自有此不死之道者。不亦当复为得之者所?乎。日月有所不能周照，人心安足孤信哉。抱朴子曰。按黄帝九?神丹经曰。黄帝服之。遂以升仙。

又云。虽呼吸道引，及服草木之药，可得延年，不免于死也。服神丹令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清。黄帝以传玄子，戒之曰：此道至重，必以授贤。茍非其人，虽积玉如山，勿以此道告之也。受之者以金人金鱼投于东流水中以为约，唼血为盟，无神仙之骨，亦不可得见此道也。合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人。先斋百日，沐浴五香，致加精洁，勿近秽污，及与俗人徃来。又不令不信道者知之，谤毁神药，药不成矣。成则可以举家皆仙，不但一身耳。世人不合神丹，反信草木之药。草木之药，埋之即腐。煑之即烂，烧之即焦，不能自生，何能生人乎。

九丹者，长生之要，非凡人所当见闻也。万兆蠢蠢，唯知贪富贵而已，岂非行尸者乎。合时又当祭，祭自有图法一卷也。第一之丹，名曰丹华。当先作玄黄，用椎黄水、矾石水一本作汞。戎盐、卤醎、矾石、牡砺、赤石脂、滑石、胡粉各数十斤，以为六一泥，火之三十六日成，服之七日仙。又以玄膏丸此丹，置猛火上，湏臾成黄金。又以二百四十铢，合水银百斤，火之，亦成黄金。金成者，药成也。金不成，更封药而火之，日数如前，无不成也。

第二之丹，名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也。行度水火，以此丹涂足下，步行水上，服之三刀圭，三尸九虫皆即消壊，百病皆愈也。

第三之丹，名曰神丹。服一刀圭，百日仙也。以与六畜吞之，亦终不死。又能辟五兵。服百日，仙人玉女、山川鬼神皆来侍之。见如人形。

第四之丹名曰还丹，服一刀圭，百日仙也。朱鸟凤凰翔覆其上，玉女至傍。以一刀圭合水银一斤，火之，立成黄金。以此丹涂钱物，用之即日皆还。以此丹书凡人目上，百鬼走避。

第五之丹名饵丹，服之三十日仙也。鬼神来侍，玉女至前。

第六之丹名炼丹，服之十日仙也。又以汞合火之，亦成黄金。

第七之丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。以缺盆汁和服之，九十老翁亦能有子。与金公合火之，即成黄金。

第八之丹名伏丹，服之即日仙也。以此丹如枣核许，持之，百鬼避之。以丹书门户上，万邪众精不敢前，又辟盗贼虎狼也。

第九之丹名寒丹，服一刀圭，百日仙也。仙童仙女来侍，飞行轻举，不用羽翼。

凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。凡服九丹，欲升天则去，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得之害矣。

抱朴子曰：复有太清神丹，其法出于元君。元君者，老子之师也。太清观天经有九篇，云：其上三篇不可教受，其中三篇世无足传，当沉之三泉之下。下三篇者，正是丹经上中下凡三卷也。元君者，大神仙之人也。能调和隂阳，役使鬼神，风雨骖驾，九龙十二白虎，天下众仙皆?焉。犹自言本亦学道服丹之所致也，非自然也，况凡人乎。其经曰：上士得道，升为天官；中士得道，栖集昆仑；下士得道，长生世间。民愚不信，谓为虚言，从朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天岂能强生之乎？凡人唯知羙食好衣，声色冨贵而已。恣心尽欲，奄忽终殁之徒，慎无以神丹告之，令其?道谤真，传丹经不得其人，身必不吉。若有笃信者，可将合药成以分之，莫轻以其方传之也。知此道者，何用王侯为？神丹既成，不但长生，又可以作黄金。金成取百斤，先设大祭，祭自有别法一卷，不与九?祭同也。祭当别称金，各检署之

礼，天二十斤，　　日月五斤，　　北斗八斤，太乙八斤，　　　井五斤，　　　灶五斤，河伯十二斤，　　社五斤，

门戸闾鬼神清君合五斤，凡八十八斤。余一十二斤，以好韦嚢盛之，良日于都市中，市盛之时，嘿声放弃之，于多处俓去无复顾。凡用百斤外，乃得息，恣用之耳。不先以金祀神，必被殃咎。又曰：长生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引与屈伸也。升仙之要，在神丹也。知之不易，为之实难也。子能作之，可长存也。近代汉末新野隂君，合此太清丹得仙。其人本儒生，有才思，善著诗及丹经讃并序，述初学道随师本末，列己所知识之得仙者四十余人，甚分明也。作此太清丹，小为难，合于九?，然是白日升天上之法也。合之当先作华池赤盐艮雪玄白飞符，三五神水，乃可起火耳。

一转之丹，服之三年得仙。

二转之丹，服之二年得仙。

三转之丹，服之一年得仙。

四转之丹，服之半年得仙。五转之丹，服之百日得仙。

六转之丹，服之四十日得仙。

七转之丹，服之三十日得仙。

八转之丹，服之十日得仙。

九转之丹，服之三日得仙。

若取九转之丹，内神?中，夏至之后，爆之??内朱儿一斤，于盖下，伏伺之，候日精照之，湏臾翕然俱起，煌辉煌辉，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日升天。又九转之丹者，封?之于上釡中，糠火先文后武，其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，则用日多，其药力不足，故服之用日多，得仙迟也。其转数多，药力成，故服之用日少，而得仙速也。

又有九光丹，与九转异法，大都相似耳。作之法，当以诸药合火之，以转五石。五石者，丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也。一石輙五转，而各成五色，五石而二十五色，各一两，而异噐盛之。欲起死人，未满三日者，取青丹一刀圭和水以浴死人，又以一刀圭发其口内，死人立生也。欲致行厨，取黒丹和水以涂左手，其所求如口所道，皆自至，可致天下万物也。欲隐形及先知未然，方来之事，及住年不老，服黄丹一刀圭，即便长生不老矣。及坐见千里之外，吉凶皆知，如在目前也。人生宿命，盛衰寿夭，富贵贫贱，皆知之也。其法俱在大清经中卷耳。

抱朴子曰：其次有五灵丹经一卷，有五法也。用丹砂、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石、磁石、戎盐、太乙余粮，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成。又用五帝符，以五色书之，亦令人不死，但不及太清及九?丹药耳。

又有岷山丹法，道士张盖蹹精思于岷山石室中，得此方也。其法鼓治黄铜，以作方诸，以承取月中水，以水银覆之，致日精火其中，长服之不死。又取此丹置雄黄铜燧中，覆以汞，曝之二十日，发而治之。以井华水，服如小豆，百日盲者皆能视之。百日病者自愈，髪白还黒，齿落更生。

又务成子丹法，用巴沙汞置八寸铜盘中，以?炉盛炭，倚三偶堑以枝，盘，以硫黄水灌之，常令如泥，百日服之不死。

又羡门子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，则三虫百病立下。服之三年，仙道乃成，必有玉女二人来侍之，可役使致行厨。此丹可以厌百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起?功妨人者，悬以向之。则无患矣。

又有立成丹。亦有九首。似九?而不及也。其要一本更云。取雌黄雄黄烧下其中铜铸以为噐。覆之三岁。淳苦酒上。百日。此噐皆生赤乳。长数分。或有五色琅玕。取埋而服之。亦令人长生。又可以和莵丝。莵丝是初生之根。其形似莵，掘取尅其血，以和此丹，服之立变化，在意所作也。又和以朱草，一服之，能乗虚而行。云朱草状似小枣，栽长三四尺，枝叶皆赤，茎如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金银投其中，立便可丸如泥，乆则成水。以金投之，名为玉醴，服之皆长生。

又有取伏丹法云：天下诸水有名丹者，有南阳之丹水之属也。其中皆有丹鱼，常先夏至十日夜伺之，丹鱼必浮于水侧，赤光上照，赫然如火也。网而取之，可得之。得之虽多，勿尽取也。割其血?足下，则可步行水上，长居渊中矣。

又赤松子丹法，取千岁蔂汗，及矾桃汁淹丹，著不津噐中，练宻盖其口，埋之入地三尺，百日，绞柠木赤实，取汁，和而服之，令人面目?发皆赤，长生也。昔中黄仙人有赤?子者，岂非服此乎。

又石先生丹法，取乌鷇之未生毛羽者，以真丹和牛肉以吞之，至长，其毛羽皆赤，乃煞之，隂乾百日，并毛羽捣服一刀圭，百日得寿五百岁。

又康风子丹法，用羊乌、鹤卵、雀血，合少室天雄汁和丹，内鹄卵中，漆之，内云母水中，百日化为赤水，服一合輙，益寿十岁服一升，千岁也。

又崔文子丹法，内丹鹜腹中蒸之，服，令人延年，长服不死。

又刘元丹法，以丹砂内玄水液中，百日紫色，握之不污手。又和以云母水，内管中，漆之，投井中，百日化为赤水，服一合，得百岁，乆服长生也。

又乐子长丹法，以曾青鈆丹，合汞及丹砂，著铜筩中，乾瓦白滑石封之，于白砂中，蒸之八十日，服如小豆，三年仙矣。

又李文丹法，以白素褁丹，以竹汁煑之，名红泉，乃浮汤上蒸之，合以玄水，服之一合，一年仙矣。

又尹子丹法，以云母水和丹宻，封致金花池中，一年出，服一刀圭，尽一斤，得五百岁。

又太乙招魂魄丹法，所用五石，及封之以六一泥，皆似九丹也。长于起卒死三日以还者，折师内一丸，与硫黄丸，俱以水送之，令入喉即活。皆言见使者持节召之。

又采女丹法，以兎血和丹与蜜，蒸之百日，服之如梧桐子者大。一丸日三。至百日，有神女二人来侍之，可役使。

又稷丘子丹法，以清酒、麻油、百华醴、龙膏和封以六一泥，以糠火煴之，十日成。服如小豆一丸，尽剂得夀五百岁。

又墨子丹法，用汞及五石液，于铜噐中火熬之，以䥫?挠之，十日还为丹。服之一刀圭，万病去身，长服不死。又张子和丹法，用鈆汞、曾青水合封之。蒸之于赤叅米中。

八十日成。以枣膏和丸之。服如大豆。百日寿五百岁。

又?里丹法。先飞取五石玉尘。合以丹砂汞。内大铜噐中。煑之百日。五色。服之不死。以鈆百斤。以药百刀圭。合火之成白银。以雄黄水和之而火之。百日成黄金。金或太刚者，以猪膏煑之，或太柔者，以白梅煑之。

又玉桂丹法，以华池和丹，以曾青、硫黄末覆之，荐之，内筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女来侍之，可役使知天下之事也。

又肘后丹法，以金华和丹乾瓦封之，蒸八十日，取如小豆，置盘中，向日和之。其光上与日连。服如小豆。长生矣。以投丹阳铜中。火之成金。

又李公丹法。用真丹及五石之水各一升。和令如泥。釡中火之三十六日出。和以石硫黄液。服之十年。与天地相毕。又刘生丹法。用白菊花汁。地楮汁、樗汁。和丹蒸之三十日。研合服之。一年得五百岁。老翁服更少不可识。少年服亦不老。

又王君丹法。巴沙及汞内鸡子中。漆合之。令鸡伏之三枚。以王相日服之。住年不老。小儿不可服。不复长矣。与新生鸡犬服之。皆不复大。鸟兽皆亦如此验。

又陈生丹法。用白蜜和丹。内铜噐中封之。沉之井中一朞服之。经年不饥。尽一斤夀百歳。

又韩众终丹法。漆蜜和丹煎之。服可延年。乆视立日中无影。过此巳徃。尚数十法。不可俱论。

抱朴子曰。金液太乙所服而仙者也。不减九丹矣。合之用古秤黄金一斤。并用玄明龙膏。太二旬首中石、氷石、紫游女、玄水液。金化石丹砂。封之成水。真经云。金液入口。则其身皆金色。老子授之于元君。元君曰。此道至重。百世一出。藏之石室。合之皆斋戒百日。不得与俗人相徃。来于名山之侧。东流水上。别立精室。百日成。服一两便仙。若未欲去世，且作地水仙之士者，但斋戒百日矣。若欲升天，皆先㫁糓一年，乃服之也。若服半两，则长生不死，万害百毒不能伤之。可以畜妻子，居官秩，在意所欲，无所禁也。若复欲升天者，乃可斋戒，更服一两，便飞仙矣。

以金液为威喜巨胜之法，取金液及水银一味，合煑之，三十日出，以黄上瓯盛，以六一泥封，置猛火炊之六十时，皆化为丹，服如小豆大，便仙。以此丹一刀圭，粉水银一斤，即成银。又取此丹一斤，置火上扇之，化为赤金而流，名曰丹金，以涂刀剑，辟兵万里。以此丹金为盘椀，饮食其中，令人长生。以承日月得液，如方诸之得水也，饮之不死。以金液和黄?，内六一泥瓯中，猛火炊之，尽成黄金，中用也。复以火炊之，皆化为丹。服之如小豆，可以入名山大川为地仙。以此丹一刀圭粉水银，立成银。以银一两和鈆一斤，皆成银，受金液经。投金人八两于东流水中。饮血为誓。乃告口诀。不如本法。盗其方而作之。终不成也。凡人有至信者。可以药与之。不可轻传其书。必两受其殃。天神鉴人甚近人不知耳。

抱朴子曰。九丹诚为仙药之上法。然合作之所用杂药甚多。若四方清通者，市之可具。若九域分隔，则物不可得也。又当起火，昼夜数十日，伺候火力，不可令失其适。勤苦至难，故不及合金液之易也。合金液，唯金为难得耳。古秤金一斤，于今为二斤，率不过直三十许万。其所用杂药差易具。又不起火，但以置华池中，日数足便成矣。都合可用四十万，而得一剂，可足八仙人也。然其中稍少合者，其气力不足以相化成。如醸数升米酒，必无成也。

抱朴子曰。其次有饵黄金法。虽不及金液，亦逺。不比他药也。或以豕负革昉及酒炼之。或以樗皮治之。或以荆酒磁石消之，或有可引为巾，或立令成水服之，或有禁忌，不及金液也。或以雄黄、雌黄合饵之，可引之张之如皮，皆地仙法耳。银及蚌中大珠，皆可化为水服之。然湏长服不可供，故皆不及金液也。抱朴子曰：合此金液九丹，既当用钱，又宜入名山，绝人事，故能为之者少。且亦千万人中时当有人人得其经者。故谓作道书者。畧无说金丹者也。第一禁勿令俗人之不信道者。谤讪评毁之。必不成也。郑君言。所以尔者。合此大药皆当祭。祭则太一元君。老君玄女皆来鉴省。作药者若不绝迹幽僻之地，令俗间愚人得经过闻见之，则诸神便责作药之者，不遵承经戒，致令恶人有谤毁之言，则不复佑?人，而邪气得进，药不成也。必入名山之中，斋戒百日，不食五辛生鱼，不与俗人相见，尔乃可作大药。作药湏成，乃觧斋，不但初作时斋也。郑君云：老君告之，言诸小小山，皆不可于其中作金液神丹也。凡小山皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，血食之鬼。此軰皆邪炁，不念为人作福，但能作祸，善试道士，道士湏当以术辟身，及将从弟子，然或能壊人药也。今之医家，毎合好药好膏，皆不欲令鸡犬小儿妇人见之。若被诸物犯之，用便无验。又染彩者恶，恶目者见之皆失羙色。况神仙大药乎。是以古之道士合作神药。必入名山，不止凡山之中，正为此也。又按仙经可以精思合作仙药者。有华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女几山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、娥眉山、绥山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鼈祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山，此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人，上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也。若有道者登之，则此山神必?之为福，药必成。若不得登此诸山者，海中大岛屿，若㑹稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之羊莒洲、㤗光洲、郁洲，皆其次也。今中国名山不可得至。江东名山之可得住者，有霍山在晋安，长山、太白在东阳。四望山、大小天台山。盖竹山、括苍山。并在㑹稽。

抱朴子曰。余忝大臣之子孙。虽才不足以经国理物。然畴?之好。进趍之业。而所知不能逺余者。多挥翮云汉。耀景晨霄者矣。余所以绝庆吊于郷党。弃当世之荣华者。必欲逺登名山。成所著子书。次则合神药，䂓长生故也。俗人莫不恠余之委桑梓，背清涂，而躬耕林薮，手足胼胝，谓余有狂惑之疾也。然道与世事不并兴，若不废人间之务，何得修如此之志乎？见之诚了，执之必定者，亦何惮于毁誉，岂移于劝沮哉？聊书其心，示将来之同志尚者云。后有断金之徒。所捐弃者。亦与余之不异也。

小神丹方。用真丹三斤。白蜜六斤。搅合日暴煎之。令可丸。旦服如麻子许十丸。未一年。发白者黒。齿落者生。身体润泽长肌。服之不老。老翁成年少。长生不死矣。

小丹法。丹一斤。捣筛。淳苦酒三斤。漆二斤。凡三物合令相得，㣲火上煎，令可丸，服如麻子三丸，?服三十日，腹中百病愈，三尸去。服之百日，肌骨强坚。千日，司命削去死籍，与天地相毕，日月相望，形易容，变无常，日中无影，乃别有光也。

小饵黄金法：炼金内清酒中，约二百过，出入即沸矣。握之出指间，令如泥。若不沸，及掘之，不出指间，即削之，内清酒中无数也。成服之如弹丸一枚，亦可二丸，分为小丸，服之三十日，无寒温，神人玉女事之。银亦可饵之，与金同法。服此二物，能居名山石室中者，一年即轻举矣。止人间服，亦地仙，勿妄传也。

两仪子饵消黄金法：猪负革脂三斤，淳苦酒一升，取黄金五两，置噐中煎之，?炉，以金置脂中，百入百出。苦酒亦尔。湌一斤，寿蔽天地。湌半斤，夀二千，岁五两，金千二百。岁无多少，便可饵之。当以王相日作，服之神良。勿传示人，示人令药不成，不神。欲去，当服丹砂也。

抱朴子内篇卷四终。