原化皮日休

原化皮日休

或曰。圣人之化。出于三皇。成于五帝。定于周礼。其质也。道德仁义。其文也诗书礼乐。此万代王者。未有易是而能治者也。至于东汉西域之教。流于中国。其民也。举族生敬。尽产施济。子去其父。夫亡其妇。蚩蚩嚚嚚。慕其风蹈其壷者。若百川荡滉不可止者。何哉。所谓圣人化也。不曰化民乎。民今知化者。惟西域氏而巳矣。有言圣人之化者，则比戸以为嗤，岂圣人之化不及西域氏之化耶。何其戾也如是。曰：天未厌乱，不丗丗生圣人。其道者存乎言，其教者在乎文。有违其言，悖其教者，即戾矣。古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。故有周孔，必有杨墨，要在有孟子而巳矣。今西域之教。岳其基。溟其源。乱于杨墨也甚矣。如是为士。则孰有孟子哉。千载之后。独有一昌?先生。露臂瞋视。诟之于千百人内。其言虽行。其道不胜。苟轩裳之士。丗丗有昌?先生。则吾以为孟子矣。譬如天下之民。皆桀之民也。苟有一尧民处之，一尧民之善，岂能化天下桀民之恶哉？则有心于道，乃尧民矣。呜呼！今之士率邪以御众，握乱以治天下，其贤尚尔，求不肖者反化之，不曰难哉？