承负

承负

太平经云：凡人所以有过责者，皆由不能善自养悉，失其纲纪，故有承负之责也。比若父母失道德有过于邻里，后生其子孙为邻里所害，是即明承负之责也。今先王为治，不得天地心，非一人失乱天文也。天大怒不悦喜，故病灾万端，后在位者复承负之。是故古者大圣皆知自养之道，故得治意少承负之失也。其后世学人之师，皆多匿真道之文，以浮华传学，违失天道，令后世浮浅不能善自养爱，为此积久，因离道远，谓天下无自全之术，故生承负之灾。夫南山有大木，枝纵覆地数百步，其本茎也，上有无赀枝叶华实，其根不坚，为大风所伤，其上枝叶华实悉伤死亡。此即万物草木承负大过也。其过在本，不在于末，而反罪未，曾不冤结邪，今无过被灾，承负之责矣。宁可罪后生邪，时来承负之责，如此天夫人生尽乐好善，而巨壮而固，反不肖且恶，岂有解邪！此尽承负之大效也，反以责时人，故不能平其治也。时人传受邪伪已久，安能自改正乎哉！天怜之，故上皇道应元气而不也。

道典论卷之三