荅茹秘校书

荅茹秘校书

月日，沙门某谨奉书袐校茹君足下：近辱示手笔，称羙甚盛，谦谦以未相识为恨。愚何人也，当此大惠，幸甚幸甚。愚本庸陋，自度无以䖏心，因求圣人之说，以之为善。既治吾道，复探儒术，两有?得，则?用文词彂之。而当世贤豪，不以其僣窃狂斐相拒，尚以为可语，引之与游。虽然，接其游䖏绸缪至如朋友者，而未尝轩豁以尽乎心。盖以人党扵教，罕不龃龉，虽欲道之，自顾其言岂䏻必信扵？世故常嗟咨悒怏，颇不自得。及观秘校送莹上人序，亦谓佛教教人为善，有益于世，不随时辈讻讻以相诋诃。此非踈逹知逺，窥见圣人之深心，则何䏻如是之至论耶？不待相识，固信秘校识度卓卓，逺出时辈，而宜吾倾懐尽心，相与语之。况又辱书推道与文，屈莭肯相爱慕，虽盛有道徳，如古髙世之僧，亦宜大进其说，以广秘书之志，况吾区区当此，寕可黙黙自袐耶？夫佛道大至，推而行之无?不可，以之穷理尽性，则䏻使人全神乎死生变化之外，虽三皇五帝之道，未始及之，此诚非経营丗间者，?可拟议也。以之治世导俗，则䏻使人慈心㓗身，?善逺罪，止诤不杀乎，国家天下，其五戒十善之教，与夫五常仁义者，一体而异名，此又有为者之?宜守也。古今之儒，辩之者多矣，皆不揣其本以齐其末，徒以佛为者，谓过与不及而囙之云云，其相訾百端。嗟乎！舜乐取于人以为善，禹闻善言则拜，孔子择其善者而従之，颜子得一善言则拳拳服膺而不敢失之。古圣贤人如此，以帅于后世，而后之人尚不䏻従之，至有悖乱䘮性，㓕身破家亡国者也。况复妄斥善道，沮人为之，如此则何以劝于后世邪？呜呼！使后世之人不尽为善，亦妄辩者之罪也。秘校方为国家为政，果䏻推之以广尭舜之道，则为之政，为之治，不亦愈大愈逺乎？临风且布?懐为荅，以谢厚意。不宣。某谨白。