荅茹祕校書

荅茹祕校書

月日，沙門某謹奉書袐校茹君足下：近辱示手筆，稱羙甚盛，謙謙以未相識為恨。愚何人也，當此大惠，幸甚幸甚。愚本庸陋，自度無以䖏心，因求聖人之説，以之為善。旣治吾道，復探儒術，两有?得，則?用文詞彂之。而當世賢豪，不以其僣竊狂斐相拒，尚以為可語，引之與游。雖然，接其游䖏綢繆至如朋友者，而未嘗軒豁以盡乎心。盖以人黨扵教，罕不齟齬，雖欲道之，自顧其言豈䏻必信扵？世故常嗟咨悒怏，頗不自得。及觀祕校送瑩上人序，亦謂佛教教人為善，有益于世，不随時輩訩訩以相詆訶。此非踈逹知逺，窺見聖人之深心，則何䏻如是之至論耶？不待相識，固信祕校識度卓卓，逺出時輩，而宜吾傾懐盡心，相與語之。况又辱書推道與文，屈莭肯相愛慕，雖盛有道徳，如古髙世之僧，亦宜大進其說，以廣祕書之志，况吾區區當此，寕可黙黙自袐耶？夫佛道大至，推而行之無?不可，以之窮理盡性，則䏻使人全神乎死生變化之外，雖三皇五帝之道，未始及之，此誠非経營丗間者，?可擬議也。以之治世導俗，則䏻使人慈心㓗身，?善逺罪，止諍不殺乎，國家天下，其五戒十善之教，與夫五常仁義者，一體而異名，此又有為者之?宜守也。古今之儒，辯之者多矣，皆不揣其本以齊其末，徒以佛為者，謂過與不及而囙之云云，其相訾百端。嗟乎！舜樂取於人以為善，禹聞善言則拜，孔子擇其善者而従之，顔子得一善言則拳拳服膺而不敢失之。古聖賢人如此，以帥于後世，而後之人尚不䏻従之，至有悖亂䘮性，㓕身破家亡國者也。况復妄斥善道，沮人為之，如此則何以勸于後世邪？嗚呼！使後世之人不盡為善，亦妄辯者之罪也。祕校方為國家為政，果䏻推之以廣尭舜之道，則為之政，為之治，不亦愈大愈逺乎？臨風且布?懐為荅，以謝厚意。不宣。某謹白。