戴东原先生年諩

戴东原先生年諩

弟子金坛段玉裁编：

世宗宪皇帝雍正元年癸卯，先生生。

先生讳震，字东原。曾祖景良，祖宁仁，赠文林郞；父弁，封文林郞。世居休宁隆阜。妣朱氏，赠孺人。先生以十二月己巳生邑里之居第。二年甲辰，二岁。三年乙巳，三岁。四年丙午，四岁。五年丁未，五岁。六年戊申，六岁。七年己酉，七岁。八年庚戌，八岁。九年辛亥九岁，十年壬子十岁。

先生是年乃能言。葢，聪明蕴蓄者深矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授大学章句至右经一章以下，问塾师：此何以知为孔子之言，而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？师应之曰：此朱文公所说即。问：朱文公何时人？曰：宋朝人。孔子曾子何时人？曰：周朝人。周朝宋朝相去几何时矣。曰：几二千年矣。然则朱文公何以知然。师无以应。曰：此非常儿也。

十一年癸丑，十一岁。

十二年甲寅，十二岁。

十三年乙卯，十三岁。

高宗纯皇帝乾隆元年丙辰，十四岁。二年丁巳，十五岁。三年戊午，十六岁。四年己未，十七岁。先生十六七以前，凡读书，每一字必求其义，塾师略举传注训诂语之意，每不释。塾师因取近代字书及汉许氏说文解字授之，先生大好之。三年尽得其节目。又取尔雅、方言及汉儒传注笺之存于今者，参伍攷究，一字之义，必本六书，贯群经以为定诂。由是尽通前人所合集十三经注疏，能全举其辞。先生尝谓曰：余于疏不能尽记，经注则无不能倍诵也。又尝曰：经之至者，道也。所以明道者，其辞也；所以成辞者，字也。必由字以通其辞，由辞以通其道，乃可得之。此则先生说经竱本肈始于小学，而其敏且专可知矣。又按先生丁酉正月与书曰：仆自十七岁时，有志闻道，谓非求之六经、孔孟不得，非从事于字义、制度、名物，无由以通其语言。宋儒讥训诂之学，轻语言文字，是犹渡江河而弃舟楫，欲登高而无阶梯也。为之三十余年，灼然知古今治乱之源。在是五年庚申十八岁，

随父文林公客南丰，课学童于邵武。六年辛酉十九岁，经学益进。七年壬戌二十岁，是年自邵武归，同邑程中允一见大爱重之，曰：载道器也。吾见人多矣，如子者，巍科硕辅，诚不足言。婺源江愼修先生治经数十年，精于三礼及步筭、钟律声韵、地名沿革，愽综淹贯，岿然大师。先生一见倾心，取平日所学就正焉。

八年癸亥，二十一岁。

九年甲子，二十二岁，

是年长至日成筹筭一卷，首乘，次除，次命分，次开平方，次筹式，为横筹反对两句股，略举经籍之资于筭者，推衍成帙，为治经之士览观自叙云尔。后增改其书，更名策筭孔戸部，以附九章筭术者是也。凡学九章者，必发轫于此。

十年乙丑，二十三岁，

是年孟冬，成六书论三卷。孟冬自序：先生以六书转注之为互训，失其传。且二千年，言六书者譌谬日滋，为此书辨之。今其稿未见，故不箸录，而存此叙，可得其涯略。六书论者，论百家，言六书者，皆多缪说也。若荅江愼修先生书，则专辨言转注者之缪也。是时先生得于小学者深，六书中转注许氏以考老释之后儒多不解先生。有荅江先生论小学书，言周礼六书，刘歆、班固云：象形、象事、象意、象声，转注假借。郑众云：象形㑹意，转注处事，假借谐声。说文序称：一指事，二象形，三形声，四会意，五转注，六假借。许氏冣为得其次弟。许氏说转注曰：建类一首，同意相受，考老是也。后人不得考老之义，以字形左回右转释之，冣为纰缪。其他或分谐声当之，或分假借当之，皆不可通。

震谓考老二字属谐声，㑹意者字之体，引之言转注者字之用。转注之为言，犹曰互训云尔。说文于考字训曰老也，于老下训曰考也。是以序中论转注举之大致，造字之始，事与形两大端而巳。文字既立，则声寄于字，而字有可调之声；意寄于字，而字有可通之意。是又文字之两大端也。由是之于用，数字共一用者曰转注。一字具数用者曰假借，是又用文字者两大端也。六者之次弟，出于自然，震所以信许叔重论六书必有师承也。江先生得其书，谓众说纷纭，得此论定，诚无以易。

十一年丙寅二十四岁，

是年考工记图注成，后序云：柔兆摄提格日在南北河之闲。东原氏书于游蓺塾。

十二年丁卯，二十五岁。是年仲春，成转语二十章。自序：见文集。人口始喉下底唇末，按位以諩之，为声之大限五，小限各四，于是相参伍，而声之用葢备。昔人既作尔雅、方言、释名，先生谓犹缺一卷书，剏为是编，用补其阙，俾疑于义者以声求之，疑于声者以义求之。按此于声音求训诂之书也。训诂必出于声音，惜此书未成。孔检讨序戴氏遗书，亦云未见。

十三年戊辰二十六岁，

纪文达公考工记图序曰：戴君语予曰：昔丁卯戊辰闲，先师程中允出是书以示齐学士次风先生。学士一见而叹曰：诚奇书也。今再遇子奇之，是书可不憾矣。是年娶孺人朱氏。

十四年己巳二十七岁。

先生有尔雅文字考十卷，自序云：余谓儒者宜自尔雅始，取而读之，殚心于兹十年。偶有所记，惧过而旋忘，录之成袟，为题曰尔雅文字考若干卷，亦聊以自课而巳。若考订得失，折衷前古，于尔雅万七百九十一言，合之群经，靡所扞格，姑俟诸异日。按是书未知何年所成，据于兹十年之语，则自十七岁有志闻道，潜心训诂，始成书。葢在戊辰。己巳、庚午闲也。曰姑俟诸异日，则意有未满之辞。然先生之于小学，始基之矣。书稾藏曲阜孔戸部家。苏州吴方伯蠡涛者，先生壬午同年也。戸部既殁，方伯之子就其家取诸戸部长子博士，云将付梨枣。今书稾尚在吴处，未刊。

十五年庚午二十八岁。

十六年辛未二十九岁，

是年补休宁县学生。

十七年壬申，三十岁是年注屈原赋成。歙汪君庚辰仲春跋云：自壬申秋得屈原赋戴氏注九卷，读之可证也。先生尝语云：其年家中乏食，与面铺相约，日取面为饔飧，闭戸成屈原赋注。葢。先生之处困而亨如此。此书音义三卷，亦先生所自为，假名汪君。句股割圜记以西法为之注，亦先生所自为，假名吴君。皆如左太冲三都赋注，假名张载、刘逵也。

十八年癸酉，三十一岁。

是年诗补传成，有序在癸酉仲夏。

十九年甲戌，三十二岁。二十年乙亥，三十三岁。

葢是年入都。冬，纪文达公刻考工记图注成。

程易田云：是年假馆纪尚书家所作句股割圜记。丁丑南下。戊寅，溪南吴行先付刻。

是年以方言写于李焘许氏说文五音韵諩之上方，自题云：乙亥春，以杨雄方言分写于每字之上。字与训两写，详略互见。按：所谓写其字者，以字为主，而以方言之字傅说文之字也。写其训者，以训为主，而以方言之训傅说文之字也。又或以声为主，而以方言同声之字傅说文。所谓详略互见者。两涉则此彼分见，一详一略，因其便也。先生知训诂之学，自尔雅外，惟方言、说文切于治经，故傅诸分韵之说文。取其易检。既入四库馆纂修。取平时所校订。遍稽经史诸子之义训相合。及诸家之引用方言者。详为疏证。令此书为小学断不可少之书。奉　命刻聚珍。板惠海内。而此分写本者。乃艸剏之始也。分写本自庚寅己丑假观。遂携至玉屏。壬辰入都，拜先生于洪蕊登京寓，先生索此书，曰：分韵、说文不足贵，欲得所分写方言耳。旋入蜀，竟以道远难寄，藏弆至今。然假此书时，未知重方言也，乃始将读说文耳。今四十余年，于说文讨论成书，于方言亦窥阃奥，何莫非先生之觉后觉哉！

纪文达公考工记图序曰：乾隆乙亥夏，余初识戴君，奇其书。葢先生是年讼其族子豪者侵占祖坟，族豪倚财结交县令，令欲文致先生罪，乃脱身挟策入都，行李衣服无有也。寄旅于歙县会馆，饘粥或不继，而歌声出金石。是时纪太史、王太史、钱太史、王中翰、朱太史俱甲戌进士，以学问名一时，耳先生名，往访之，叩其学，听其言，观其书，莫不击节叹赏。于是声重京师，名公卿争相交焉。金匮秦文恭公闻其善步筭即，日命驾延主其邸，朝夕讲论五礼通考中观象授时一门，以为闻所未闻也。文恭全载先生句股、割圜记三篇，为古今筭法大全之笵，其全书往往采先生说。

是年秋，有与王内翰凤喈书，说尚书光被四表，孔传：光，充也。义本尔雅，字当作桄，作横。按此书可见训诂之学，凡一字必征之古，而靡不条贯。凤喈后官光禄寺正卿，名

又有与姚孝亷姬传书，论寻求遗经，有十分之见，有未至十分之见。所谓十分之见，必征之古而靡不条贯，合诸道而不畱余议。巨细毕究，本末兼察。若夫依传闻以拟其是，择众说以裁其优，出空言以定其论，据孤证以信其通，溯流而不目覩。源泉所导。循根而不手披。枝肄所岐。皆未至十分之见也。以此治经。失不知为不知之义。而徒增一惑。以滋学者之辨也。

先生学高天下。而不好为人师。姬传是时为孝亷。倾心先生之学。欲奉为师。此书末。先生缴其称谓云。非徒自顾不足为师。亦非谓所学如足下，断然以不敏谢古之所谓友葢？分师之半，无妨交相师以求十分之见，苟有过则相规，便是在人不在言，斯不失友之谓。

是年夏，有

周礼太史正岁年解二篇，又有

周髀北极璿玑四游解二篇，

又有与方希原书，大恉论文章，必求其本，求其本，更有所谓大本。大本既得矣，然后曰是道也，非蓺也。则凡马、班、韩、柳诸君子毕力以求其本者，固又待大本以为荣悴者也。圣人之道在六经，以圣人之道被诸文，如造化之终始万物也。希原名先生，同乡同志者。

二十一年。丙子，三十四岁。

是年葢馆于大宗伯高邮王文肃公第。公子从学，今永定河道王君怀祖是也。是时怀祖方受经，而其后终能得先生传。

是年冬，有读淮南洪保一篇云。卢编修绍弓以其外王父冯山公先生淮南子洪保示予。予读其论古音有疑焉。惜隋、唐辨声之法之失传也。

二十二年丁丑，三十五岁

是年，识惠先生于扬之都转运使卢君雅雨署内。文集内

题惠定宇先生授经图所云自京师南还，始觌先生于扬之都转运使司署内者也。

是年孟夏，有

大戴礼记目录后语，内云：今春正月，卢编修绍弓以其校本示予，又得改正数字。又与王凤喈书，书后曰：

丁丑仲秋，钱太史晓征为余举尚书横被一证。见后汉书冯异传。此皆先生是年在都门之证也。而沈学子文集序云：

彊梧赤奋若之岁，余始得交于华亭沈沃田先生既，而同处一室者，更裘葛似先生。是年冬日出都，在扬州交沈沃田。沃田名，华亭名士，老客扬州，以是知之。与是仲明论学书，当亦其时所作。仲明名是姓，江阴人，客游于扬者。欲索先生诗补传观之。先生荅此书，平生所志所加功，全见于此，亦以讽仲明之学，非所学也。仲明筑室于江阴舜过山讲学，其人不为先生所重，故讽之。

又先生有金山志一小册，当亦此时盐运使卢君雅雨属先生渡江所为。曾摘一节，谓云余山上偶见奇景，修此一段。

二十三年戊寅，三十六岁，

是年歙人吴行先名为序，刻句股割圜记成，记其后曰：总三篇，凡为图五十有五，为术四十有九，记二千四百十七字。因周髀首章之言，衍而极之，以僃步筭之全。

是年葢客扬州，上年冬至是年夏，皆在扬也。故沈学子文集序曰：裘葛一更

二十四年。己卯，三十七岁

秋九月，为王兰泉舍人作郑学斋记。　是年，先生北闱乡试，相传考官欲令出门下，而以不知避忌置之。是年，有书小尔雅后一篇。

二十五年庚辰，三十八岁

是年客扬州。夏，有

沈处士戴笠图题咏序。

是年冬，有与卢侍讲绍弓书论校大戴礼事，云：

大戴礼记刻后，印校俗字太多，恐伤板，

所有误字，向未核出，姑正其甚者。按校刻大戴礼，葢即扬州运使卢公雅雨堂本也。卢学士先为校订，刻既成矣，先生复细校之，故有庚辰冬、辛巳夏两与学士之书，胪举应改之字。今攷雅雨堂刻本，凡庚辰札内所举者，巳皆剜板改之，皆先生所为也。其辛巳札内所举皆未之改，则先生巳离扬之故也。用此知先生庚辰岁馆于扬矣。

是年冬，又有与任孝亷幼植书。幼植名丙戌进士，弱冠负奇才，与先生书论礼，先生以此箴之。礼经所谓兄弟与昆弟立文大不同，至先生而其义始箸。

是冬，屈原赋注刻成。辛巳夏，再与卢侍讲书云：

去冬刻就屈原赋注，属舍弟印送是也。按屈原赋注，卢学士为之序。注七卷，通释二卷，音义三卷，凡十二卷。歙汪跋其后云：自乾隆壬申秋，得戴氏注读之，然则成于壬申秋以前。壬申，先生年三十耳，而所诣巳如此。戴氏遗书皆孔戸部刊板，虽巳刻者皆重刊，独此书但有歙汪氏刊板而巳。愿好古者广其传焉。

二十六年辛巳，三十九岁。

是年夏，有再与卢侍讲书，论校大戴礼事。葢！大戴礼一书，譌舛积久，殆于不可读。先生取雅雨堂刻，一再雠校，然后学者始能从事。至癸巳，　召入四库馆，充纂修官，取旧说及新知悉心核订，其书上于先生。既殁后一月，自后曲阜孔太史因之作补注。

二十七年壬午，四十岁。

是年三月十三日，江先生卒于家。先生作

江愼修先生事略状，次其治经要略，箸书卷数。

是年举于乡，考官为嘉兴少司寇钱先生东麓讳、大庾戴太史筤圃讳，同考官为金匮县知县靑田韩先生介屛讳。钱、韩二先生即，庚辰　恩科之座师、房师也。韩先生尝语曰：闱中阅东原卷，文笔古奥，定为读书之士。榜发，窃自喜藻鉴不谬云。

二十八年癸未，四十一岁。

是年春，先生入都会试不第，为王君涵斋作诗比义述序。涵斋，癸未进士，王栗人之父也。

不第后，居新安㑹馆，一二好学之士若汪胡辈，皆从先生讲学与焉。是时秦文恭公闻江愼修先生及先生之论元与魂、痕，当依三百篇析为二。殷韵当从唐人与真同用，上声拯韵，去声证韵，当分出独用。奏请刊正韵书，荐先生与钱君晓征任其事。纯皇帝以相沿已乆，未允也。先生深明音韵，其论韵之。

文有书玉篇卷末声论反纽图后有书刘鉴切韵指

南后有顾氏音论跋，有

书卢侍讲所藏宋本广韵葢，皆成于是年，其夏遂出都矣。

又按江先生古韵标凖例言云：余既为四声切韵表，细区今韵，归之字母音等。复与同志戴东原商定古韵标凖四卷、诗韵举例一卷，分古韵为十三部，于韵学不无小补云。江先生例言不志年月，攷江先生卒于壬午三月，则先生之佐助标凖在壬午以前可知。先生丙申与论韵书云：江先生?古韵标凖时，曾代为举艰鳏二字，辨论其偏旁得声，江先生喜而采用之。

是年往江右，有鳯仪书院碑。

先生大制作，若原善上中下三篇，若尚书今文古文考，若春秋改元即位考三篇，皆癸未以前，癸酉、甲戌以后十年内作也。于癸未皆尝抄誊记。先生尝言：作原善首篇，成乐不可言，吃饭亦别有甘味。又言：作改元即位考三篇，倘能如此文字，做得数十篇，春秋全经之大义举矣。又言：尚书今文古文考，此篇极认真。又学礼篇十三首，不记是癸未前作，抑癸未后作。

三十年乙酉，四十三岁。

是年秋八月，定水经一卷，自记云：

夏六月，阅胡朏明禹贡锥指，引水经注疑之，因检郦氏书展转推求，始知朏明所由致谬之故实。由唐以来经注互譌，如济水经文东至砾溪南，注文又东南砾石溪水注之，水出荥阳城西南李泽，东北注于济，世谓之砾石㵎，即经所谓砾溪矣。经云济水出其南，非也。今注重列为经，乃?增字为北砾溪，南砾溪，朏明从之。不知注明言砾石溪东北注济，济实过其北。辨正经文，不当云至砾溪南，其无二砾溪，固显然也。书中类此者不胜悉数。今得其立文定例，就郦氏所注考定经文，别为一卷，兼取注中前后倒紊不可读者，为之订正，以附于后。是役也，为郦氏书还其脉络，非治水经而为之也。按此水经一卷，今未箸录，然别经于注，令经注不相乱，此卷冣为明晳后　召入四库馆纂修。此书纲领不外乎是，特于讨论字句加详耳。昔年写得此本，并自记一篇，固当镌赠同志。

是年入都过苏，有

题惠定宇先生授经图一篇，见文集。

二十一年丙戌，四十四岁

入都，会试不第，居新安会馆，　始癸未请业于先生，既先生南归，以札问安，遂自称弟子。先生是年至京，面辞之，复于札内辞之。又有一札云：上年承赐札，弟收藏，俟缴致离舍时，勿勿检寻不出。在吾兄实出于好学之盛心，弟亦非谦退不敢也。古人所谓友原有相师之义，我辈但还古之友道可耳。今将来札奉缴，观于姬传及之事，可以见先生之用心矣。直至己丑相谒，先生乃勉从之。朱文正公尝曰：汝二人竟如古之师弟子，得孔门汉代之家法也。

入都时，在苏州借朱文斿所藏礼记注疏。此书乃惠定宇先生依吴进士泰来所藏宋刊本校出，凡为卷七十，与唐宋志合。除此本外，无不六十三卷者。其字句不同处，今本脱去，连行无考处，一一完善。程太史鱼门、姚比部姬传及皆临缮一部。

是年先生所著声韵考四卷巳成，同志传写，凡韵书之源流得失，古音之由渐，明僃，皆櫽括于此，刻诸蜀中。癸巳以后，先生又取音均表之说，支佳一部，脂、微齐皆灰一部，之咍一部，汉人犹未尝通用。昼然为三，补入论古音卷内。李大令刻诸广东，孔戸部又刻诸曲阜。二刻与前刻详略不同。是年入都会试，见先生云：近日做得讲理学一书，谓孟子字义疏证也，未能遽请读。先生?后，孔戸部付刻，乃得见，近日始窥其阃奥。葢先生原善三篇、论性二篇既成，又以宋儒言性、言理、言道、言才、言诚、言明、言权、言仁义礼智、言智仁勇，皆非六经孔孟之言，而以异学之言糅之，故就孟子字义开示，使人知人欲净尽，天理流行之语病。所谓理者，必求诸人情之无憾而后即安，不得谓性为理。

是年不第，后馆于裘文达公邸第。文达公命子孙师之，故直隶总督名其徒也。注诗周南、召南，名之曰杲谿。诗经补注：杲谿二字，葢以自别于诸言诗者。先生不随俗为别号，天下称东原先生而巳。先是癸酉成诗经补传，巳而在扬州，以此书之序及论郑声一条示是仲明。仲明索观诗补传，先生辞之，作书与之论学而巳。葢亦自恐于斯未信也。至是始成二南，改称补注，作诗本恉，详于某篇几章几句之下，其体例犹旧也。今二南箸录，而诗?传已成者不箸录。先生所谓每憾昔人成书太早，多未定之说者，于此可见。三十二年丁亥，四十五岁。是年景山万善殿教习期满，住于戸部处。先生在京时，枉驾过之，四五月间出京矣。　序屈君鲁传刻九章筭术云：予访求九章二十余年不可得，拟永乐大典，或尝录入。书在翰林院中。丁亥岁，因吾乡曹编修往一观，则离散错出，思缀集之，未之能也。出都后，恒寤寐乎是。及癸巳夏，奉　召入京师，与修四库全书，躬逢　盛典，乃得尽心纂次，订其譌舛。此序但云丁亥，不言何时

客冬至京师，葢客江右，而又入都。其冬有

送右庶子毕君赴巩秦阶道序。

三十三年戊子，四十六岁，

是年应直隶总督方恪敏公之聘，修直隶河渠书一百十一卷，未成，会恪敏薨，接任者前大学士杨公，不能礼敬，先生辞之入都。己丑春谓曰：吾固乐此不疲，惜未能竟闻。后莅事者请余君仲林为之，恐其才不足。予书经水支水，先后延接，皆按地望地脉次弟不可稍移，恐仲林不能耳。先生殁后，此书淸稿，一藏曲阜孔戸部府中，一在直隶总督吴江周公名家。嘉庆己巳、有吴江王者、捐纳通判也。其父乃周公之甥。壻因此得先生之书、掩为己有。删削几半。益以乾隆己丑以后事实、易名畿辅安澜志、缮写进呈。上谓此有用之书也。　命武英殿刊板、　恩赏同知。发永定河试用。先生嗣子中孚闻之，之曲阜，取原稿百十一卷入　都，意欲辨正。而无肎言于上者。中孚抑郁携归，以存所属校刊，谓我力能校而不能刊也。其书首卫河七卷。次漳水十一卷。次滏水三卷。次大陆泽五卷。次宁晋泊一卷。次虖沱河八卷。次东西淀合唐河、沙河、滋河、府河、易水、涞水、淸河，共三十一卷。次白河合潮河、榆河、大通河，共十九卷。次蓟运河合下淀河，共九卷。次陡河一卷。次滦河合?河一卷。惟滦河、?河仅有纲领，而条目未详。其他皆攷之古而无不贯通，核之近今而无不确实。尚书、禹贡、周礼、职方、春秋经传之地名、班之地理志、郦之水经注，以及歴代史事、百家箸述、　国朝典故，辨别是非，元元本本。非恪敏不能聚储其书籍，非先生不能综贯其条理。惜恪敏云殂一篑未竣。今上一见，即谓有用之书，刊板颁行，圣明鉴赏，如日月之照临。地下有知。定应涕泗感激。至于小夫攘窃。正天之欲显此有用之书。为　国家水利农田利泽无疆之助。而假手斯人。在先生及恪敏。应不以为憾也。特彼以不学。?为删改。深可张目。有力者应奏请重刊。

先生自记云。戊子。余应方制府之请。寓保定莲花池园内，适河闲同知黄君寻滦河源至，方公以图示余，录其所实歴及今地名如此。按黄君，方恪敏所使寻滦源者也，以图进呈。黄名见纯皇帝御制滦河濡水源攷证。三十四年己丑，四十七岁入都，会试不第，

为余仲林作古经解钩沈序。

是年夏，先生与朱文正公善。文正时为山西布政司使，先生偕往主讲寿阳书院，先生客文正署中。巳而汾州太守孙君聘修府志，是年成汾州府志三十四卷。其书之详核，自古地志所未有，志莫难于辨沿革。先生辨元和志一条中纷然不治者有六，详见与曹给事书。先生考子夏设教西河在龙门，西河不在汾州，谒泉山箸作不可叚借也。从晁以道之说，以汾州之目梁狐岐释禹贡，治梁及岐辨旧说，及苏子瞻、曾彦和、阎百诗、胡朏明之穿凿，详晁以道之所不能详。斥蔡仲黙引书耳食之病，使学者晓然知经文梁岐以下，治冀州汾、沁、泽、潞及其闲诸山涧谿谷，不当牵合治河，惟壶口为治河耳。修一志而大经以明，非细故也。曾节抄府志例言、图表沿革、星野疆域、山川古迹，将付诸梓，以为修志楷式。

三十五年庚寅，四十八岁。

是年有代寿阳令龚君记洞过水一篇，龚君方修寿阳志，请先生㸃窜，先生因为辨正晋、隋、唐史寿受二字之譌乱，并为审定目录，今手稾犹在处，皆端楷也。　是年夏，铨得贵州玉屏县，未尝拜别先生也。葢先生尚羁山右，闻铨得玉屏，寄书到京，言玉屏于地势为五岭自西而东之脉。又勗曰：想风气未开，未必不可施政教也。其札可当送行一序，藏弆日久而失之。

先生之在山右也，有代某作应州续志序，有与曹给事书，有沂川王君祠碑，有于淸端传，有张义士传，有王亷士传，有荅朱方伯书，有

例赠宣武大夫王公墓表，有王辑五先生墓志铭，有代冀宁道徐君飞山山阴义庄序。

是年为孔戸部作

重栞五经文字、九经字㨾序。戸部于戊子冬以拓本不能家有，遂雕印，又详加攷正，别为卷附焉。先生于都门序之。

是年有

查氏七烈女墓志铭云：庚寅冬，宛平松茂道查以烈女编寄予。葢先生是年在都门待辛卯　恩科会试也。

三十六年辛卯，四十九岁，

是年会试不第。后修汾阳县志。季冬有

温方如西河文彚序云：己丑秋，再至山西，余至汾阳，应太守孙公之召也。属纂次府志，为之考订累日月。今李侯复以县志事邀之再至，又有代某作董愚亭诗序。壬辰，因公诖误入都，见先生，案上有新修汾阳县志，举一条相示云云。今巳㤀之。汾州府志于卢学士家得之，县志今不可得也。

三十七年壬辰，五十岁

是年自汾阳入京，会试不第，见先生于洪孝亷寓宅。

是年主讲浙东金华书院，刊自定水经注，至癸巳，未及四之一，而奉　召入都矣。后在都踵成之，今不用。校语之本是也。聚珍板本依旧时卷弟全载校语，而经注相淆者悉更之，得之者可以知宋后本之无不舛误。自刻板本。悉去校语。悉将正文改定。于注文循其段落。每节跳起难读处。可一目了了。而不分卷数为十四?。以今所存水百二十三。每水为一篇。以河汪为纲。按地望先后。分属于河江左右为次。得之者可以撇弃校订。专壹攷古善长之书。合二本无遗憾矣。自刻本有先生自序及曲阜孔戸部序，与聚珍板同时而出者也。

是年为国子监丞任君领从名，　　高邮人作尔雅注疏笺补序。任君自丙戌巳成书，至此七年成定本请序。

是年会试南归，与顺德胡同舟月余，能好学得师者，益都李君门下士也。

是年春，有孟子赵注跋一篇，见微波榭刻本

孟子字义疏证，原稿名绪言，有壬辰菊月写本。程氏易田于丙申影抄。

三十八年癸巳，五十一岁，

是年先生主讲金华书院。丁酉，作六书音均表。序云：癸巳春，寓居浙东，取顾氏诗本音章辨句，析而讽诵乎经文，叹始为之之不易，后来加详者之信足以补其未逮。丙申荅段若膺论韵云：

癸巳春，仆在浙东，据广韵分为七类，可证也。上开四库馆于文襄公，以纪文达公、裘文达公之言，荐先生于上。上素知有戴震者，故以举人　特召，旷典也。奉　召充纂修官。仲秋至京师。

是年裘文达公薨，先生作墓志铭，代于文襄公笔也。

三十九年甲午，五十二岁，

是年十月，先生校水经注成，恭上。

水经注自北宋以来，无善本，不可读。先生读此书既久，得经注分别之例有三。一则

水经立文首云某水所出，已下无庸再举水名，而注内详及所纳群川，加以采摭故实，彼此相襍，则一水之名不得不更端重举。一则经文叙次所过州县，如云又东过某县之类，一语实赅一县，而注则沿溯县西以终于东。详记所迳委曲，经据当时县治，至善长作注时，县邑流移，是以多称故城，经无有言故城者也。一则经例云过，注例云迳，不得相淆。得此三例，迎刃分解，如庖丁之解牛，故能正千年经注之互譌，俾言地理者有冣适于用之。书大典本较胜于各本。又有道元自序，钩稽校勘，凡补其缺漏者二千一百二十八字，删其?增者一千四百四十八字，正其臆改者三千七百一十五字。高庙褒嘉，颁行御制诗六韵，有云：悉心编纂诚堪奖，触目研摩亦可亲。设以春秋素臣例，足称中尉继功人。葢！先生之受主知深矣。顾此书自先生校定后，宋以来旧刻必尽废，更数十百年后，且莫知先生发潜之功。故聚珍板足贵好事者当广其传也。

是年校九章筭术成。九章筭术，晋刘徽?。先生以世人罕有其书。近时以筭名者，如王寅旭、谢野臣、梅定九诸子，咸未之见。丁亥岁，因曹君竹虚入翰林院，观永乐大典，知有是书，病其离散错出，思缀集之而不能。癸巳奉　召，乃尽心排纂成编，并攷订譌异，附案语。其注中所指朱实、靑实、黄实之类，皆按图而言，图既不存，则注猝不易晓。因推寻注意，为之补图，以成完帙。纯皇帝御制诗冠于端首，　命聚珍板刊行。而古九数之学大显矣。巳而屈君鲁传刻于常熟，孔戸部复刻于曲阜云。

按先生于水经注改正经注互淆者，使经必统注，注必统于经，其功冣巨。此乃先生积久顿悟所成，非他人能賛一辞也。顾更正经注，定于乾隆乙酉入都，即以示纪文达、钱晓征、姚姬传及不过四五人。钱、姚皆录于读本，亦以明人黄省曾刊本依仿，以朱分勒，自此传于四方矣。杭州赵东濳精于地理之学，研摩水经注者数十年，但其校本从未至京师。先生与赵虽或相闻，未尝相识，其所业未尝相观也。四库馆捜讨遗书。赵书亦得箸录其书，校正字句，及剖析地理冣详，而更正经注，一如戴本者。葢赵精诣绝群，鄞全谢山太史七校是书，深窥秘奥，两公交冣深，或闭戸暗合，或丽泽相取，而其说往往与先生同。是可以知著书精美，不患千年后无校雠諟正之人，而学问深醇，即未相谋面，所言如一。且赵书经钱塘梁处素校刊，有不合者，攈戴本㠯正之，故今二本大段不同者少也。　是年十月三十日，与书蜀中云：数月来纂次永乐大典内散篇，于仪礼得张淳识误、李如圭集释，于筭学得九章、海岛、孙子、五曹、夏侯阳五种筭经，皆久佚而存于是者，可贵也。按所谓散篇者，姚广孝等编永乐大典，以分韵为纲领，每书散置各韵中，如仪礼士冠礼则入翰韵，士昏礼则入元韵是也。大典内祃韵之书亾，故乡射礼、大射礼阙。

是年十月，校五经筭术成，恭上五经筭术二卷。举尚书孝经诗易论语三礼春秋之待筭乃明者列之。而推筭之术。悉加甄鸾按三字于上。故知是书甄鸾所?也。唐有李淳风注唐明筭科五经筭即。是书于永乐大典中得之。先生校成。恭上有提要一篇。按先生乾隆甲子作策筭，略，举经籍之资于筭者，推衍成帙，正与古人用意不谋而合也。

四十年乙未，五十三岁，

是年会试不第，奉命与乙未贡士一体殿试，赐同进士出身，授翰林院庶吉士。　四月，校海岛筭经成。海岛筭经亦晋刘徽?，唐李淳风注。徽本以周礼九数中重差命名，不名海岛，后人因卷首以海岛立表设问，遂改名之。唐?举志称筭学生九章海岛共限习三年，试九章三条，海岛一条。其书惟散见永乐大典中。先生与九章同为表章，有提要一首。

是年二月，校仪礼识误成。仪礼识误，宋张淳?、朱子云号为精密。较他本冣胜。于永乐大典内缀录成编。先生加案语。正其得失。俾瑜瑕不相揜。有提要一首。

四十一年丙申。五十四岁。

四十二年丁酉。五十五岁。

先生在四库馆所校定之书进呈文渊阁本。皆具载年月衔名。聚珍板亦载之。而杭州文澜阁写本不载，故不能详者，类述于此。大抵皆癸巳以后、丁酉以前五年所定也。

一曰周髀筭经。此经为筭学十书之首，而三千年来学者昧其㫖趣。先生谓此古葢天之法，自汉以迄元明，皆主浑天。明时欧罗巴人入中国，始称别立新法。然其言地圜即，所谓地法覆槃滂沱，四隤而下也。其言南北里差即，所谓北极左右，夏有不释之冰；中衡左右，冬有不死之艸，是为寒暑推移，随南北不同之故也。其言东西里差即，所谓东方日中，西方夜半；西方日中，东方夜半，昼夜易处，如四时相反，是为节气合朔，加时早晩，随东西不同之故也。新法历书述第谷以前，西法三百六十五日四分日之一，每四岁之小余成一日，即所谓三百六十五日者三，三百六十六日者一也。西法出于周髀，所谓天子失官，学在四夷者欤？而刻本脱误，多不可通。古本五图而失传者三，譌舛者一，凡皆正之补之，学者可以从事，如道河积石，源流正矣。有提要一首。

一曰孙子筭经。唐之?举筭学孙子五曹，共限一岁习肄。旧本久佚，从永乐大典裒集编次为二卷。朱锡鬯文集跋云，出于孙武，先生辨其非是。有提要一首。

一曰张丘建筭经。是书亦唐人明筭科十经之一也，限一年业成。此书久佚，有毛晋汲古阁影钞宋椠，犹北宋时本。先生详加校勘，补旧有图，今缺者四，补脱字若干，有提要一首。一曰夏侯阳筭经。唐?举志所列筭书十种，此亦居其一。传本久佚，永乐大典内有之。逐条割裂，分附九章筭术各类之下，几不得其端绪。幸有原序原目可攷。先生寻绎编次，条贯其文。今裒辑排比，又得元丰京监本，?为三卷，有提要一首。夏侯阳者，先生提要云，隋人葢无可疑，而跋孔体生所得影抄元丰监本云：据宋史礼志载筭学祀典，封晋张丘建成纪男，夏侯阳平陆男。又张丘建筭经序云：夏侯阳之方仓定为晋人。新唐书蓺文志云：韩延夏侯阳筭经一卷，谓韩延所注本也。韩延传其学，而以已说簒入之，所定皆隋制。延葢隋人，此本即延本，非甄鸾注本也。

按永乐大典内所得筭经五种，九章、海岛、孙子、五曹、夏侯阳也。皆王寅旭、谢野臣、梅定九诸子所未见者。先生悉心校正，进呈高宗纯皇帝，皆有　御制诗题其卷首，刊行宇内。

一曰仪礼释宫。宋李如圭?从永乐大典中录存有提要一首。

一曰五曹筭经，作者不知为谁。唐时明筭科孙子，五曹共限一岁业成。元明以来无刻本，散见永乐大典内，经文尚逐条完善。先生参伍考校，俾还旧观，遂为绝无仅有之善本。

一曰仪礼集释，宋李如圭?全录郑康成注，而旁征博引，以为之释，先生据以补注疏本脱字二十四，改譌字十四，删衍字百六。其乡射、大射二篇巳阙，参取惠、沈二家本所校宋本，证以唐石经，以成仪礼，完帙可诵习，有提要一首。

一曰项氏家说，宋项安世?有提要一首。

一曰蒙斋中庸讲义，宋袁甫?有提要一首。

一曰大戴礼。是经经卢运司刊于扬州学士卢洎先生。庚辰冬、辛巳夏二次校定，称善本矣。但辛巳所校，未及剜改。先生在四库馆永乐大典内散见者仅十篇，以与各本及古籍中摭引大戴礼记之文参互考核，附案语于下方。是经乃可与三礼并读。有提要一首。四十二年六月恭校上。

一曰方言十三卷，汉扬雄?，宋洪迈以为断非雄作，先生实驳正之，其文详矣。先生以是书与尔雅相为左右，学者以其古奥难读，郭景纯之注语焉不详，少有研摩者，故正譌补脱删衍，复还旧观。又逐条援引诸书，一一疏通证明，具列案语，葢如宋郉昺之疏尔雅，而精确过之。汉人训诂之学，于是大僃。乾隆四十四年五月恭校上有提要一首。案先生所校官书，皆天文、筭法、地理、水经、小学、方言诸书，皆必精心推核，失之毫?，则缪以千里者。而仪礼、大戴礼二经古本薶蕴巳久、阐发维艰。先生悉心耘治、焚膏宵分不倦。至于身后。馆臣乃以大戴方言二种进呈、谓先生鞠躬尽瘁、死于官事可也。又况先生自所著述、亦刻无少休。有仪礼考正一卷。检讨孔为戴氏遗书总序曰、君入书局，分淹礼，乃取忠甫识误，德明释文，殚求亥豕之差，期复鸿都之旧。互相参检，颇有整齐。削康成长衍之条，退丧服厕经之传。今其书藏曲阜孔氏，未得见也。又丙申之春，作书与论韵长六千字，大略谓六书音均表之书，有得有失。仆近日分为九类，

顾氏于古音有草创之功，江君与足下皆因而加密。顾、江两家得者，宜引顾、江之说，述而不作。至支、脂之有别，此足下卓识可以千古矣。仆更分祭、泰、夬、废及月、曷、末、黠、薛，而后彼此相配，四声一贯，则仆所以补前人而整之就緖者，愿及大著未刻，或降心相从而参酌此书。丙申春未达，而六书音均表巳于是夏刻成矣，故未能遵先生之意也。

丁酉正月上旬，作六书音均表序。十四日札云：大著既刻成，应?序，兹兼寄。故知此序上旬所为也。今手批之稾现存。

丁酉五月与予书言。去年曾寄一书论韵，系龚公敬身寄于老师门上，失之。

至于丁酉五月上旬，作声类表，凡九卷。所云九卷者，即与予书所谓九类，每类为一卷也。先是癸巳春，先生在浙东，以古音分为七类，至丙申与余书，则七类又改为九类。至临终十数日之前，因成此书。孔戸部刻诸微波榭，而冠以与段若膺论韵六千字者是也。九卷每类于今音古音无不兼综。戸部书云，凡五日而成，固由精熟诣极，然元生神思亦恐太瘁矣。形太用则极，神太劳则敝，乌呼，孰知此为先生著书之绝笔也哉。戸部书至蜀，命余作序，彼时余恐浅陋不敢为，今三十年后乃成之，并葓谷亦久下世矣。

丁酉五月二十七日晡时先生卒。时先生寓崇文门西范氏颕园。孔戸部于是月三十日发书至蜀云。月之二十二日，在东原先生寓中坐闲，见封新刊九章筭术奉寄。后三日，金辅之、洪素人两兄来云：东原先生服黑山栀一两，吐后病即剧。初闻疑甚，前见作吾兄札时，精神朗澈。又将泚笔为王廷相作伤寒论注序，非病?者，乃竟于二十七日晡时，不可作矣。斯人而死，何痛如之。葢先生丙申冬与余书云：三月初获足疾。至今不能行动。以纂修事未毕。仍在寓办理。拟明春吿成。乞假南旋。葢先生用心过劳。至于痿蹷而不自止。病已深矣。心烦如欲吐者。庸医乃以黑山栀寒之而吐之。斯不可为矣。乌呼伤哉。

又先生丁酉四月。有荅彭进士书。彭君好释氏之学，长斋佛前，仅未削髪耳。而好谈孔孟程朱，以孔孟程朱疏证释氏之言。其见于著述也，谓孔孟与佛无二道，谓程朱与陆王释氏无异致。同时有罗孝亷，有高汪明经缙倡和其说。先生以所作原善孟子字义疏证示之。彭君有书与先生，先生答此书以六经孔孟之恉还之六经、孔、孟，以程朱之恉还之程、朱，以陆王、佛氏之恉还之陆、王、佛氏，俾陆、王不得冒程、朱，释氏不得冒孔、孟，其书几五千言，有此而原善孟子字义疏证之说愈明矣。孔戸部附刻疏证之后，洪舍人蕊登全录于行状中，

先生丁酉正月十四日作书与曰：仆自十七岁时，有志闻道，谓非求之六经、孔孟不得，非从事于字义、制度、名物，无由以通其语言。为之三十余年，灼然知古今治乱之源在是。古人曰理解者，即寻其腠理而析之也。曰天理者，如庄周言依乎天理，即所谓彼节者有闲也。古贤人圣人以体民之情、遂民之欲为得理，今人以己之意见不出于私为理，是以意见杀人，咸自信为理矣。此犹舍字义制度名物，去语言训诂，而欲得圣人之道于遗经也。

丁酉四月二十四日，作札与云：仆足疾已踚，一载不能出戸，定于秋初乞假南旋，实不复出也。仆生平著述最大者为孟子字义疏证一书，此正人心之要。今人无论正邪，尽以意见误名之曰理，而祸斯民，故疏证不得不作。

丁酉五月二十一日，作书与云：前月二十六至今，一病几殆，正卧床榻，见来使强起作札，归山之志早定。八月凖南旋，老亲七十有八，非得一书院不可。陜西毕公欲招之往，太远不能就也。外九章筭术、海岛筭经二种，乌呼！孰谓此即先生与永诀之书也哉！

原象迎日推策记，孔戸部所刊戴氏遗书十五，合为一?。原象凡八篇，一篇二篇。三篇四篇。即！先生之释天也，初名释天，以尧典璇机玉衡中星、周礼土圭、洪范五纪四者命题，而天行之大致毕举。璇机玉衡，汉后失传，先生乃详其仪制于四篇之末。五篇六篇七篇，即句股割圜记上中下三篇也。其八篇则为矩以凖望之详也。迎日推策记亦旧时所为，与释天皆于癸未抄写，则成书皆在壬午以前可知矣。至晚年合九篇为原象，以为七经小记之一，天体筭法，全具于此。

原善卷上卷中卷下，孔戸部所刊戴氏遗书合为一?。始先生作原善三篇，见于戸部所刊文集中者也。既于癸未抄写熟读矣。至丙戌，见先生援据经言，疏通证明之，仍以三章者分为建首、比类、合义，古贤圣之言理义举，不外乎是，孟子字义疏证，亦所以阐明此恉也，为七经小记之一。先生之学，上承孔孟，于此可见。

历问一卷，古历考二卷，洪舍人榜?先生行状有此二书，皆未之见，而孔检讨作总序有之，则其稾在孔戸部家可知矣。戸部所刊乃有续天文略二卷，而无历问、古历考疑，古历考即天文略也。先是朝廷开馆续郑樵通志葢，当事者挽先生为之既，而未用，欲改名古历考，而舍人行状内遂改其名耳。此二种成书年月，今皆不能考。续天文略自序曰：天文一事，樵所不知，而欲成全书，固不可阙而不载。是以徒袭旧史，未能择之精，语之详也。

今更为目十：曰星见伏昏旦中，曰列宿十二次，曰星象，曰黄道宿度，曰七衡六闲，曰晷景短长，曰北极高下，曰日月五步，曰仪象，曰漏刻。其书未成，北极高下巳上为卷上，卷中，其日月五步巳下当为卷下，葢阙如也。然以此发明释天，已令学者畅然满志矣。

大学补注一卷，中庸补注一卷。玉裁向未得见，今乃得哲嗣中孚邮寄读之，葢亦癸未以前所为，未暇竟成之耳。其言理皆与原善孟子字义疏证无纎，微不合者，皆存郑注而补之。大学之说亲民，说格物，中庸之说致中和，说上下察，尤可补先儒所不到。始戸部与书，欲刊大学补注，然未果而卒。

学礼篇，先生七经小记之一也，其书未成，葢将取六经礼制纠纷不治，言人人殊者，毎事为一章发明之。今文集中开卷记冕服，记爵弁服，记朝服，记?端，记深衣，

记中衣裼衣?褶之属，记冕弁冠，记冠衰，记括发免髽，记绖带，记缫藉，记捍决极，凡十三篇，是其体例也。尝言此等须注乃明。

水地记此书刻于孔戸部者衹一卷，自崐崘之虚至太行山而止。洪舍人行状则曰未成书。水地记七?葢所属草稿，尚不止此，葓谷取其可读者为一卷刻之，其丛残则姑置之。　国朝之言地理者，于古为盛，有顾景范、顾宁人、胡朏明、阎百诗、黄子鸿、赵东潜、钱晓征，而先生乃皆出乎其上。葢从来以郡国为主，而求其山川，先生则以山川为主，而求其郡县。其叙水经注曰：因川源之派别，知山势之逶迆，高高下下，不失地阞。为汾州府志发凡曰：以水辨山之脉络，而汾之东西山为干为枝，为来为去，俾井然就序。水则以经水统其注入之枝水，因而编及泽泊、堤堰、井泉，令众山如一山，群川如一川。府境虽广，山川虽繁，按文而稽，各归条贯。然则先生之水地记，固将合天下之山为一山，合天下之川为一川。而自尚书、周官、春秋之地名，以及战国至今历代史志建置沿革之纷错，无不依山川之左右曲折安置妥帖，至赜而不乱。此书固非旦夕之所能成。先生志愿之大，以为必有能助之者，而不料其所成止此也。水地记。亦七经小记之一。使经之言地理者。于此稽焉。

诂训篇。亦先生七经小记之一。经学非诂训不明。先生欲作此书而未及为。转语二十章。亦未卒业。然尔雅文字考、方言疏证犹存。亦可稍窥涯畧矣。

七经小记者。先生朝夕常言之。欲为此以治经也。所谓七经者。先生云诗书易礼春秋论语孟子是也。治经必分数大端以从事。各究洞原委。始于六书九数。故有诂训篇。有原象篇。继以学礼篇。继以水地篇。约之于原善篇。圣人之学。如是而巳矣。假令先生如申公伏生之年。安见不如其志哉。尝谓曰。余乖于时。而寿似可必。后以此言吿钱学士晓征。晓征曰、天下固无可必之事也。金殿?榜曰。先生之坚强穷困时能日行二百里。发愿成七经小记。余语之曰。岁不我与。一人有几多精神。先生荅曰。当世岂无助我者乎。竟以积劳痿足?门。一年中屡换眼镜。冣后鬻眼镜者曰：此老光之冣者，过此无可换矣。是非不猒不倦，神太劳则弊，故欤

手批六书音均表一部。此先生丁酉五月上旬之笔，歫不讳之期十余日耳。于乾隆庚子巫山官廨得丁进士小雅，以此书见寄。跋云：丁酉六月，戴东原先生卧病京邸，余偕友人往?之。时先生?声类表甫毕，又力疾㸃定段君六书音均表指卷四第四十二叶，语余曰：掇捋用㸃，肄弃用圈。凡用㸃者，蓁人之入声，与用圈者无涉也。余不及语段君矣。子盍持此书归，未数日，先生卒，不知段君何由知之。不远数千里致书来索，乃择生徒临副本寄之。庚子二月二十二日记于烂面胡同寓斋。按小雅此札云，先生六月卧病往?，得此书，不数日而卒。所言月日误也。孔戸部言五月二十七日，孔检讨遗书总序亦言

丁酉五月二十七日疾卒。戸部又云：月之上旬，于五日之中为声类表九卷，皆可据。小雅言作声类表甫毕，即力疾批㸃音均表者是也。五月二十一日作札寄蜀，不附寄此，则因数日前巳付小雅故耳。小雅述先生语云：蓁人入声用㸃，与用圈者无涉，核之于书，用红㸃者，元、寒之类，用红圈者真、文之类，别之以分质术，至屑、薛十二韵为二也。既详于声类表及与段若膺论韵书矣。小雅所记，乃适互譌。今此书藏余处，小雅当时又属程蕺园、周林、汲、邵二云三编修各录其副，又以临本一赠孔葓谷农部、程易田孝廉从游金生，亦得其一。于是太行以东，大江南北，皆有传本。庶几哉先生临终绝笔，无湮?之患矣。诸君子于先生皆石交，览其遗墨，存?之感，母亦有不约而同者乎。此皆见小雅跋内语，余珤藏之。今小雅终于宁波府儒学官舍，又将十年矣。小雅好学，从先生游久，而著述皆如零圭断壁，未曾成书，其子方搜辑之也。丁酉有与丁升衢书二篇，论晁以道易?、星纪諩。晁氏此书未之见，葢以杨子太?演为图，凡八层，以傅合历法者，先生指摘其于筭法、历法不合处，纎入无伦，固非先生不能为也。二篇由升衢寄到者，孔氏遗书中未刻，今巳刻诸经韵楼矣。

先生?后，京师同志挽联曰：孟子之功，不在禹下；明德之后，必有达人。乌呼！先生之所学，无媿此语矣。

唐宋文知言集上下二?，集上五十九篇，集下七十二篇，旋又有删去及上移下者，皆于宜兴储在陆唐宋十家文内摘取者也。请问分上下之恉？曰：集上理与辞俱无憾；集下则不惟其理。惟其辞也。昔抄目录，今尚谨藏，观其别裁，可以见先生古文之学之一斑矣。文集十卷，为戴氏遗书之二十三、孔氏微波榭所刻。