刘芳

刘芳

字伯支，彭城丛亭里人，汉楚元王交之后也。六世祖讷，晋司?校尉。祖该，宋青、徐二州刺史。父邕，宋兖州长史。芳出后宋东平太守逊之。邕同刘义宣之事，身死彭城，芳随伯母房逃窜青州，会赦免。舅元庆为宋青州刺史沈文秀建威府司马，为文秀所杀。芳母子入梁邹城。慕容白曜南讨青、齐，梁邹降，芳北徙为平齐人，时年十六。南部尚书李敷妻，司徒崔浩之弟女；芳祖母，浩之姑也。芳至京师，诣敷门。崔耻芳流播，拒不见之。芳虽处穷窘之中，而业尚贞固，聦敏过人，笃志坟典。昼则佣书以自资给，夜则诵经不寝，至有易衣倂日之弊。而澹然自守，不急急于荣利，不戚戚于贫贱，乃著穷通论以自慰。常为诸僧佣写经论，笔迹称善，卷直一缣，岁中能入百余疋。如此数年，赖以颇振。由是与德学大僧多有还徃。时有南方沙门慧度以事被责，未几暴亡。芳因缘闻知，文明太后召入禁中，鞭之一百。时中官李丰主其始末，知芳笃学有志行，言之于太后，微愧于心。会齐使刘纉至，芳之始族兄也，擢芳兼主客郎，与纉相接，拜中书愽士。后与崔光、宋弁、邢产等俱为中书侍郎。俄而诏芳与产入授皇太子经，迁太子庶子，兼员外散骑常侍。从驾洛阳，自在路及旋京师，?侍坐讲读。芳才思深敏，特精经义，愽闻强记，兼览苍雅，尤长音训，辩析无疑。于是礼遇日隆，赏赉丰渥。俄兼通直常侍，从驾南巡，撰述行事，寻而除正。王肃之来奔也，孝文雅相器重，朝野属目，芳未及相见。尝宴群臣于华林，肃语次云：“古者唯妇人有筓，男子则无筓。”芳曰“推经礼正文，古者男子妇人俱有筓。”肃曰：“丧服称男子免而妇人髽，男子冠而妇人笄，如此则男子不应有笄。”芳曰：“此专谓凶事也。礼，初遭丧，男子免，时则妇人髽；男子冠，时则妇人笄。言俱时变，男子妇人免髽冠笄之不同也。又冠尊，故夺其笄，且互言也，非谓男子无笄。又礼内则称：‘子事父母，鸡初鸣，栉纚笄緫。’以兹而言，男子有笄明矣。”高祖称善者乆之。肃亦以芳言为然，曰：“此非刘石经也。”昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉。芳音义明辩，疑者皆徃询访，故时人号为刘石经。酒阑，芳与肃俱出。肃执芳手曰：“吾少来留意三礼，在南诸儒，亟共讨论，皆谓此义如吾向言。今闻徃释，顿祛平生之惑。”芳理义精赡，类皆如是。孝文迁洛，路由朝歌，见殷比干墓，怆然悼怀，为文以吊之。芳为注解，表上之。诏曰：“览卿注，殊为富愽，但文非屈宋，理慙张贾。既有雅致，便可付之集书。”诏以芳经学精洽，超迁国子祭酒。以母忧去官。帝征宛邓，起为辅国将军、太尉长史，从太尉、咸阳王禧攻南阳。齐将裴叔业入冦徐州，疆场之人，颇怀去就。帝忧之，以芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，行徐州事。后兼侍中，从征马圈。孝文崩于行宫。及宣武即位，芳手加衮冕。孝文袭敛，曁乎启祖、山陵、练祭，始末丧事，皆芳撰定。咸阳王禧等奉申遗旨，令芳入授宣武经。及南徐州刺史沈陵外叛，徐州大水，遣芳抚慰振恤之。寻正侍中，祭酒、中正竝如故。芳表曰：夫为国家者罔不崇儒尊道，学校为先。唐虞以往，典籍无据；隆周以降，任居武门。蔡氏劝学篇云：“周之师氏居武门左。”今之祭酒则周师氏。洛阳记：“国子学官与天子宫对，太学在开阳门外。”案学记云：“古之王者，建国亲人，教学为先。”郑氏注：“内则设师保以教，使国子学焉，外则有太学庠序之官。”由斯而言，国学在内，太学在外，明矣。臣谓今既徙县崧瀍，皇居伊洛，宫阙府寺，佥复故址，至于国学，岂冝舛错？校量旧事，应在宫门之左。至如太学，基所见存，仍旧营构。又去太和二十年，发敕立四门博士，于四门置学。臣案：自周已上，学唯以二，或尚东，或尚西；或贵在国，或贵在郊。爰曁周室，学盖有六，师氏居内，太学在国，四小在郊。礼记云：“周人养庶老于虞庠，虞庠在国之四郊。”礼又云：“天子设四学，当入学而太子齿。”注云：“四学，周四郊之虞庠也。”大戴保傅篇云：“帝入东学，尚亲而贵仁；帝入南学，尚齿而贵信；帝入西学，尚贤而贵德；帝入北学，尚贵而尊爵；帝入太学，承师而问道。”周之五学，于此弥彰。案郑注学记：周则六学。所以然者，注云：“内则设师保以教，使国子学焉；外则有太学庠序之官。”此其证也。汉魏已降，无复四郊。谨寻先旨，宜在四门。案王肃注云：“天子四郊有学，去都五十里。”考之郑氏，不云远近。今太学故坊，基址寛旷，四郊别置，相去辽阔，检督难周。计太学坊并作四门，犹为太旷。以臣愚量，同处无嫌。且今时制置，多循中代，未审四学应从古不？求集儒礼官议其定所。从之。迁中书令，祭酒如故。

出除青州刺史，为政儒缓，不能禁止奸盗，然廉清寡欲，无挠公私。还朝，议定律令，芳斟酌古今，为大议之主，其中损益，多芳意也。宣武以朝仪多阙，其一切诸议悉委芳修正。于是朝廷吉凶大事，皆就咨访焉。转太常?。芳以所置五郊及日月之位，去城里数于礼有违，又灵星周公之祀，不应隶太常，乃上疏曰：臣闻国之大事，莫先郊祀，郊祀之本，寔在审位。臣学谢全经，业乖通古，岂可轻荐瞽言，妄陈管说。窃见所置坛祠远近之宜，考之典制，或未允衷，既曰职司，请陈肤浅。孟春令云：“其数八。”又云：“迎春于东郊。”卢植云：“东郊，八里郊也。”贾逵云：“东郊，木帝太昊，八里。”许愼云：“东郊，八里郊也。”郑玄孟春令注云：“王居明堂。礼曰：‘王出十五里迎岁。’盖殷礼也。周礼近郊五十里。”郑玄别注云“东郊去都城八里。”高诱云：“迎春气于东方，八里郊也。”王肃云：“东郊八里，因木数也。”此皆同谓春郊八里之明据也。孟夏令云：“其数七。”又云：“迎夏于南郊。”卢植云：“南郊，七里郊。”贾逵云：“南郊，火帝，七里。”许愼云：“南郊，七里郊也。”郑玄云：“南郊去都城七里。”高诱云：“南郊，七里之郊也。”王肃云：“南郊七里，因火数也。”此又南郊七里之审据也。中央令云：“其数五。”卢植云：“中郊，五里之郊也。”贾逵云：“中兆黄帝之位，并南郊之季，故云兆五帝于四郊也。”郑玄云：“中郊，西南未地，去都城五里。”此又中郊五里之审据也。孟秋令云：“其数九。”又云：“以迎秋于西郊。”卢植云：“西郊，九里郊。”贾逵云：“西郊，金帝少昊，九里。”许愼云：“西郊，九里郊也。”郑玄云：“西郊去都城九里。”高诱云：“西郊，九里之郊也。”王肃云：“西郊九里，因金数也。”此又西郊九里之审据也。孟冬令云：“其数六。”又云：“迎冬于北郊。”卢植云：“北郊，六里郊也。”贾逵云：“北郊，水帝颛顼，六里。”许愼云：“北郊，六里郊也。”郑玄云：“北郊去都城六里。”高诱云：“北郊，六里之郊也。”王肃云：“北郊六里，因水数也。”此又北郊六里之审据也。宋氏含文嘉注云：“周礼，王畿内千里，二十分其一以为近郊，近郊五十里，倍之为远郊。迎王气盖于近郊。汉不设王畿，则以其方数为郊处，故东郊八里，南郊七里，西郊九里，北郊六里，中郊在西南未地五里。”祭祀志云：“建武二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依采元始中故事，北郊在雒阳城北四里。”此又汉世南北郊之明据也。今地祇准此。至如三十里郊，进乖郑玄所引殷、周二代之据，退违汉魏所行故事。凡邑外曰郊。今计四郊各以郭门为限，里数依上。礼朝拜日月皆于东西门外。今日月之位，去城东西路各三十，窃又未审。礼又云：“祭日于坛，祭月于坎。”今计造如上。礼仪志云：“立高禖祠于城南。”不云里数，故今仍旧。灵星本非礼事，兆自汉初，专为祈田，?隷郡县。郊祀志云：“高祖五年，制诏御史：其令天下立灵星祠，牲用太牢，县邑令长侍祠。”晋祠令云：“郡县国祠社稷、先农，县又祠灵星。”此灵星在天下诸县之明据也。周公庙所以别在洛阳者，盖缘姬旦创成洛邑，故传世洛阳崇祠不绝，以彰厥庸。夷齐庙者，亦世为洛阳界内神祠，今竝移太常，恐乖其本。天下此类甚众，皆当部郡县修理公私施之祷请。窃惟太常所司郊庙神祇自有常限，无冝临时斟酌以意。若遂尒妄营，则不免淫祀。二祠在太常，在洛阳，于国一也，然贵在审本。臣以庸蔽，谬忝今职，考括坟籍，愽采群议，既无异端，谓粗可依据。今玄冬务?，野罄人闲，迁易郊坛，二三为便。诏曰：“所上乃有明据，但先朝置立已乆，且可从旧。”先是，孝文于代都诏中书监

高闾、太常少卿陆琇并公孙崇等十余人修理金石及八音之器。后崇为太乐令，乃上请尚书仆射高肇更共营理。宣武诏芳共主之。芳表以礼乐事大，不容辄决，自非愽延公?，广集儒彦，讨论得失，研穷是非，无以垂之万叶，为不朽之式。被报听许。数旬之间，频烦三议。于时朝士颇以崇专综既乆，不应乖谬，各默然无发论者。芳乃探引经诰，搜括旧文，共相难质，皆有明据，以为盈缩有差，不合典式。崇虽示相酬荅，而不会问意，卒无以自通。尚书依事述奏，仍诏委芳别更考制，于是学者弥归宗焉。芳以社稷无树，又上䟽曰：

依合朔仪注，日有变，以朱丝为绳，以绕系社树三匝，而今无树。又周礼大司徒职云：“设其社稷之壝而树之田主，各以其社之所冝木。”郑玄注云：“所宜木，谓若松栢栗也。”此其一证也。又小司徒封人职云：“掌设王之社壝，为畿封而树之。”郑玄注云“不言稷者，王主于社。稷，社之细也。”此其二证也。又论语曰：“哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以栢，周人以栗。”是乃土地之所冝也。此其三证也。又白武通：“社稷所以有树何也？尊而识之也。使人望见即敬之，又所以表功也。”案此正解所以有树之义，了不论有之与无也。此其四证也。此云“社稷所以有树何。”然则稷亦有树明矣。又五经通义云：“天子太社、王社，诸侯国社、侯社，制度奈何？曰：社皆有垣无屋，树其中以木。有木者土主生万物，万物莫善于木，故树木也。”此其五证也。此最其丁宁备解有树之意也。又五经要义云：“社必树之以木。周礼司徒职曰：班社而树之，各以土地所生。尚书逸篇曰：太社惟松，东社惟栢，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐。”此其六证也。此又太社及四方皆有树别之明据也。又见诸家礼图、社稷图皆画为树，唯诫社、诫稷无树。此其七证也。虽辩有树之据，犹未正所植之木。案论语称“夏后氏以松，殷人以栢，周人以栗。”便是世代不同。而尚书逸篇则云“太社惟松。”如此，便以一代之中而立社各异也。愚以为宜植以松。何以言之？逸书云“太社惟松。”今者植松，不虑失礼。惟稷无成证。稷乃社之细，盖亦不离松也。宣武从之。

芳沈雅方正，槩尚甚高，经传多通。孝文尤器敬之，动相顾访。太子恂之在东宫，孝文欲为纳芳女，芳辞以年貌非冝，帝叹其谦愼。帝更敕芳举其宗女，芳乃称其族子长文之女。孝文乃为恂娉之，与郑懿女对为左右孺子焉。崔光于芳有中表之敬，每事询仰。芳撰郑玄所注周官仪礼音、干宝所注周官音、王肃所注尚书音、何休所注公羊音、范寗所注谷梁音、韦昭所注国语音、范晔后汉书音各一卷，辩类三卷，徐州人地录二十巻，急就篇续注音义证三卷，毛诗笺音义证十卷，礼记义证十卷，周官仪礼义证各五卷。崔光表求以中书监让芳，宣武不许。卒，赠镇东将军、徐州刺史，谥文贞侯。长子怿，字祖欣，雅有父风，颇好文翰。历徐州别驾、兖州左军府长史、司空咨议参军，屡为行台出使，所历皆有当官之称。转通直散骑常侍、徐州大中正、行郢州事。寻迁安南将军、大司农?。卒，赠徐州刺史，谥曰简。无子，弟廞以第三子〈王夋〉为后。廞字景兴，好学强立，善事当世。高肇之盛及清河王怿为宰辅，廞皆与其子姪交游。灵太后临朝，又与太后兄子徃还相好。太后令廞以诗赋授弟元吉。稍迁光禄大夫。孝武帝初，除散骑常侍，迁骠骑大将军、国子祭酒。孝武于显阳殿讲孝经，廞为执经，虽詶荅论难未能精尽，而风采音制，足有可观。寻兼都官尚书，又兼殿中尚书。及孝武入关，齐神武至洛，责廞诛之。子骘，字子升，少有风气，颇涉文史。位徐州开府从事中郎。父廞之死，骘率勒鄕部赴兖州，与刺史樊子鹄抗御王师，每战，流涕突阵。城陷，禽送晋阳。齐神武矜而赦之。文襄为仪同开府，以骘为属。本州大中正，转中书舎人。时与梁和通，骘前后受敕对其使一十六人。为司徒左长史。卒，赠南青州刺史。廞弟戫，位金紫光禄大夫。戫子逖。逖字子长，少聦敏，好弋猎骑射，以行乐为事。爱交游，善戏谑。齐文襄以为永安公浚开府行参军。逖远离家鄕，倦于覊旅，发愤自励，专精读书。晋阳都会之所，霸朝人士攸集，咸务于宴集。逖在游宴之中，卷不离手，遇有文籍所未见者，则终日讽诵，或通夜不归，其好学如此。亦留心文藻，颇工诗咏。齐天保初，行定陶县令，坐姧事免，十余年不得调。其姊为任氏妇，没入宫，敕以赐魏收。收所提携，后为开府参军。及文宣崩，文士竝作挽歌，杨遵彦择之、员外郎卢思道用八首，逖用二首，余人多者不过三四。中书郎李愔戏逖曰：“卢八问讯刘二。”逖衔之。乾明元年，兼员外散骑常侍，使送梁主萧庄。还，兼三公郎中。武成时，和士开宠要，逖附

之，正授中书侍郎，入典机密。时李愔献赋，言天保中被谗，逖摘其文，奏曰：“诽谤先朝，大不敬。”武成怒，大加鞭朴。逖喜复前憾，曰：“高搥两下，执鞭一百，何如呼刘二时！”寻兼散骑常侍，聘陈使主。逖欲独擅文藻，不愿与文士同行。时黄门侍郎王松年妹夫卢士游性沈密，逖求以为副。又逖姊魏家者，收时已放出，逖因次欲嫁之士游不许。逖恐事露，亦不逼焉。迁给事黄门侍郎，修国史。加散骑常侍，除假仪同三司，聘周使副。二国始通，礼仪未定，逖与周朝议论往复，斟酌古今，事多合礼，兼文辞可观，甚得名誉。使还，拜仪同三司。及武成崩，和士开欲改元，议者各异。逖请为“武平。”私谓士开曰：“武平反为明辅，逖作此以为公。”士开悦而从之。时士开为众口所排，娄定远同辅政，逖遂回附之，使得西货，悉以饷定远。定远外任，逖不自安，又隂结斛律明月、胡长仁以自固。士开知之，未甚信，忽于明月门巷逢之，弥以为实。初，逖名宦未逹时，欲事祖珽。珽未原，谓人曰：“我言彭城楚子应有气侠，唯将崔季舒诗示人，殊乖气望。”逖乃为弟娶珽女，遂成密好。珽之将诉赵彦深、和士开也，先与逖谋，逖乃告二人，故二人得为之计。珽被黜，令弟出其妻。及是，逖解士开所嫌，寻出为仁州刺史。珽乃要行台尚书卢潜陷逖，许濳重迁。濳曰：“如此事，吾不为也。”更戒逖而护之。后被征还，待诏文林馆，重除散骑常侍，奏门下事。未几与崔季舒等同戮，时年四十九。所制文笔三十卷。子逸人，开府行参军。仕隋，终于洛阳令。芳从子懋。懋字仲华。祖泰之，父承伯，仕宋竝有名位。懋聦敏好学，博综经史，善草隷书，识竒字。宣武初入朝，位尚书外兵郎中。芳甚重之，凡所撰朝廷轨仪，皆与参量。尚书博议，懋与殿中郎袁翻常为议主，达于从政，台中疑事，咸所访决。尚书李平与结莫逆交。迁歩兵校尉，领郎中，兼东宫中舎人，转员外常侍、镇远将军，领考功郎中。立考课之科，明黜陟之法，甚有条贯。孝明初，大军攻硖石，懋为李平行台郎中。城拔，懋颇有功。太傅、清河王怿爱其风雅，常目而送之曰：“刘生堂堂，搢绅领袖，若天假之年，必为魏朝宰辅。”诏懋与诸才学之士撰成仪令。怿为宰相积年，礼懋尤重，令诸子师之。迁太尉司马。熈平二年冬，暴病卒。家甚清贫，亡之日，徒四壁而已。太傅怿及当时才俊莫不痛惜之。赠持节、前将军、南秦州刺史，谥曰宣简。懋诗诔赋颂及文笔见称于时，又撰诸器物造作之始十五卷，名曰物祖。