别湛甘泉序壬申
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2024-02-06 15:34
别湛甘泉序壬申
颜子没而圣人之学亡。曾子唯一贯之㫖传之孟轲绝。又二千余年而周、程续。自是而后,言益详,道益晦,析理益精,学益支离无本,而事于外者益繁以难葢。孟氏患杨、 周、程之际,释、老大行,今世学者皆知宗孔、孟,贱杨, 摈释、老,圣人之道若大明于世。然吾从而求之,圣人不得而见之矣。其能有若 氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之为我者乎?其能有若老氏之淸浄自守、释氏之究心性命者乎?吾何以杨、 老、释之思哉?彼于圣人之道异,然犹有自得也。而世之学者,章绘句?以夸俗,诡心色取,相饰以伪,谓圣人之道劳苦无功,非复人之所可为,而徒取辩于言词之间。古之人有终身不能究者,今吾皆能言其略,自以为若是亦足矣,而圣人之学遂废,则今之所大患者,岂非记诵词章之习,而弊之所从来,无亦言之大详,析之太精者之过欤?夫杨 老释学仁义,求性命,不得其道而偏焉,固非若今之学者以仁义为不可学,性命之为无益也。居今之时,而有学仁义、求性命,外记诵词章而不为者,虽其陷于杨 老释之偏,吾犹且以为贤,彼其心犹求以自得也。夫求以自得,而后可与之言学圣人之道。某㓜不问学䧟。溺于邪僻者二十年,而始究心于老释。赖天之灵。因有所觉。始廼沿周程之说求之。而若有得焉。顾一二同志之外,莫予翼也。岌岌乎仆而复兴。晚得友于甘泉湛氏子,而后吾之志益坚,毅然若不可遏,则予之资于甘泉多矣。甘泉之学,务求自得者也,世未之能知其知者,且疑其为禅。诚禅也,吾犹未得而见,而况其所志卓尔?若此,则如甘泉者,非圣人之徒欤?多言又乌足病也?夫多言不足以病甘泉。与甘泉之不为多言病也。吾信之。吾与甘泉友。意之所在。不言而会。论之所及。不约而同。期于斯道毙而后巳者。今日之别。吾容无言。夫惟圣人之学。难明而易惑。习俗之降。愈下而益不可囘任重道远。虽巳无俟于言。顾复于吾心。若有不容巳也。则甘泉亦岂以予言为缀乎。不求自得。俗学之病。一言拈出。直中膏肓。是大有关系文字