湛露

湛露

论曰：据序止言天子宴诸侯，而笺以二章为燕同姓，三章为燕庶姓，卒章为燕二王后者。诗既无文，皆为衍说。由诗有在宗载考之言，遂生穿凿尔。郑又以露之在物，柯叶低垂，喻诸侯有似醉之皃；天子赐爵，则皃变肃敬，有似露见日而晞，何其臆说也！诗但言露，匪阳不晞尔，初无柯叶低垂之文，郑何从而得此义？若诗人欲述诸侯似醉之状，则当以柯叶低垂之意见于文也。今但言露，非见日不乾，则非喻似醉之状矣。天子燕诸侯当以昼，而此诗但言夜饮者，燕礼有宵则设烛之礼，是古虽以礼饮酒，有至夜者，所以申燕私之恩，尽慇懃之意。盖昼燕常礼，不足道，而举其燕私慇懃之意，以见天子恩礼诸侯之厚，此诗人所以为美也。

本义曰：天之润泽于物者，若雨若雪，若水泉之浸，其?非一，而独以露为言者，露以夜降者也。因其夜饮，故近取以为比云。湛湛之露，润霑于物，非至曙则不乾。厌厌之饮，恩被于诸侯，非至醉则不止。其义如此而巳。其言在彼丰草??者，以露之被草木，如王恩被诸侯尔。又云令德令仪者，言此与燕之臣皆有令德令仪尔。其桐其椅，木之美者，其实离离然，亦喻诸侯在燕有威仪尔。诗人比事，多于卒章别引他物，若下泉之诗芃芃黍苗之?是也；在宗载考，毛传是矣。