赠黄有文序

赠黄有文序

昔圣人垂衣裳以治天下，至五色作服，则尊卑贵贱之秩章々矣。后丗于五采之外，加之以金，此又极其盛而文之。然礼法之制，惟在上者得全于服御之属。近代以空王老君之尊，儗诸王者，乃亦得之，余则有禁。是故以饰金为艺，亦鲜而易弛焉。常郡黄有文早孤，受业厥祖，丁时之艰，艺用弗售，有文能不弛其业，而益精之。时既平大江南北数百里，凡释老氏之家，交相荐用，殆无虚日。洪武壬戌春，郡城圆通院住山释寿公作梵宇规矩，置法藏，命有文䞉施五采，縻金而饰之。有文若?，谙乾毒之教，荘严相好，咸适其宜，皆至若转藏之神，皆金为甲胄，威武僇力。如风转篷。俛俯之间。光明焜煌。?然为金色界。使观者兴起其转?为善之意。吾尝闻瞿昙有言。画沙童子戯以成佛。若然。则有文之功亦岂少㢤。由是释门老缁及方外能文之士。多赠言以嘉其能。夀公乃属余序其事如此。余于是窃有感焉。六艺之教，礼楽为先。今儒门子弟，什废八九，其大者不知金声玉振，为圣学之始终条理；其次不能以金匮石室之书，?为文章，黼黻治道，甚者金根缪易，传?四方，视有文能世其业，?无愧乎？使有文之为艺，以彼易此，必大有可观者矣。惜㢤！