万贞文先生传

万贞文先生传

贞文先生万斯同、字季野、学者称为石园先生、鄞人也。戸部郞泰第八子。少不驯弗肎、帖帖随诸兄、所过多残灭、诸兄亦忽之。戸部思寄之僧舍、巳而以其顽、闭之空室中。先生?视架上有明史料数十册、读之甚喜、数日而毕。又见有经学诸书、皆尽之既岀。因时时随诸兄后、听其议论。一日伯兄斯年家课、先生欲豫焉。伯兄笑曰：汝何知？先生答曰：观诸兄所造，亦易与耳。伯兄骤闻而駴之曰：然则吾将试汝。因杂出经义目试之，汗漫千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告戸部曰：几失吾弟。戸部亦愕然曰：几失吾子。是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲，先生则置之綘帐中高坐。先生读书，五行并下，如决海堤然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江廵道许鸿勲以先生荐，力辞得免。明年，开局修明史。昆山徐学士元文延先生往。时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之。先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审。先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某叶，有某事当补入；取某书某卷、某叶、某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。明史稿五百卷，皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史。及昆山徐侍郞乾学居忧，先生与之语丧礼，侍郞因请先生纂读礼通考一书，上自国䘏以讫家礼，十四经之笺疏，廿一史之志传，汉、唐宋诸儒之文集说部，无或遗者。又以其余为丧礼辨疑四卷、庙制折　二卷，乃知先生之深于经。侍郞因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾㑹，各以所长自见，而先生最暗淡然，自王公以至下士，无不呼曰万先生。而先生与人还往，其自署祗曰布衣万斯同，未尝有他称也。安溪李厚庵最少许可，曰：吾生平所见，不过数子，顾宁人、万季野、阎百诗，斯真足以备石渠顾问之选者也。先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津。乞史馆于督师。少为寛假。先生厯数其罪以告之。有运饷官以弃运走道死，其孙以赂乞入死事之列。先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚。先生为之营一衿者累矣。卒不能得。而先生未尝倦也。父友冯侍郞跻仲诸子没入勲卫家，先生赎而归之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进。惟?失之，于讲㑹中，惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后，门人私谥曰贞文。所著有补厯代史表六十四卷、纪元㑹考四卷、宋季忠义录十六卷、南宋六陵遗事二卷、庚申君遗事一卷、河源考四卷、儒林宗?八卷、石鼓文考四卷，文集八卷，而明史稿五百卷，读礼通考一百六十卷，别为书。今其后人式微，多散佚不存者。先生在京邸，擕书数十万卷。及卒，旁无亲属。钱翰林名世以弟子故，衰绖为丧主，取其书去，论者薄之。予入京师，方侍郞灵臯谓予曰：万先生真古人。予所见前軰谆谆教人为有用之学者，惟万先生耳。自先生之卒，蕺山证人之绪不可复振，而吾乡五百余年攻媿厚斋文献之传，亦复中绝，是则可为太息者矣。

先生之志，姚人黄百家、闽人刘坊、吴人杨无咎皆为之。黄志最核。其后方侍郎为之表，则尤失考据。至谓先生卒于浙东，则是侍郞身在京师。乃不知先生之卒于王尚书史局中。而曰欲吊之而无由。其言大可恠。侍郞生平于人之里居世系多不畱，心自以为史迁退之适传皆如此。乃大疎忽处也。又谓先生与梅定九同时，而惜先生不如定九，得邀日月之光以为冺没，则尢大谬。先生辞征者再，东海徐尚书亦具启，欲合以翰林院纂修官领史局，而以死辞之。盖先生欲以遗民自居，而即以任故国之史事报故国，较之遗山，其意相同，而所以洁其身者，则非遗山所及，况定九乎？侍郞自谓知先生，而为此言，何其疎也！