民常不畏章第七十四

民常不畏章第七十四

民常不畏死，

河曰：治国者刑罚酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者，嗜欲伤神，贪财杀身，民不知畏之也。

奈何以死惧之？

明皇曰：纵放情欲，动之死地，习以为常，常无畏者，人君当以清静化之，奈何更立刑法，以诛杀恐惧之乎？○河曰：人君当宽刑罚，教民去情欲，奈何设刑法，以死惧之。○雱曰：上失其道，俗雕民困，民无所赖生，以扺冒法禁，而上犹以死惧之，然则所杀虽多，乱终不止，则秦以下是也。

若使民常畏死，

河曰：当除己之所残克，教民去利欲也。

而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

明皇曰：若使民人皆从清静之化，不敢溺情纵欲，常畏于死，而独为奇诈者，假令吾势得执杀此奇诈之人，孰敢即杀？故下文云。○河曰：以道教民，而民不从，反为奇巧，乃应王法执而杀之，谁敢有犯者。老子伤时王不先道德化之，而先刑罚。○弼曰：诡异乱群，谓之奇也。○雱曰：好生之德，洽于民心，而民重死，然后刑行而物服矣。

常有司杀者杀。

明皇曰：如此奇诈之人，天网不失，是常有天之司杀者杀之。○河曰：司杀者，天居高临下，司察人过，天网恢恢，疏而不失也。

而代司杀，是代大匠斲。

明皇曰：人君好自执杀，必不得天理，是犹拙夫代大匠斲木。○河曰：天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗杓运移，以节度行之，人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠斲木，劳而无功也。○雱曰：君尊臣卑，各有常分，君以无为而任道，臣以有为而治事，道之与事，相去远矣。故典狱则有司杀，治木则有大匠，君不与焉，仰成而已。世皆知代斲之非，而不悟代杀之失，庄子曰：上亦有为也，下亦有为也，是上与下同德。传曰：舜何为哉，恭己正南面而已。道实兼事，故君得兼臣，然君而事事，失其所以为君矣。臣之事事而杀伐，尤为非道，故深言之。盖经称不以兵强天下，而犹曰以道佐主者，诚以以道为主，则岂暇议彼哉。一本而作夫。

夫代大匠斲，希有不伤其手矣。

明皇曰：拙夫代斲，岂但伤材，亦自伤其手。人君任刑，代彼司杀，岂唯残害百姓，抑亦自丧天和也。○河曰：人君行刑罚，犹拙人代大匠斲，则方圆不得其理，还自伤代天杀者。夫纪纲不得其纪纲，还受其殃也。○弼曰：为逆顺者之所恶忿也，不仁者人之所疾也，故曰常有司杀也。○雱曰：代斲伤手而已，代杀乃失其道也。一本无有字。