示初又三一三昧所依

示初又三一三昧所依

阿难，彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者，见诸佛心如明镜中显现其?。依想阴巳尽功夫以修三昧，则想阴尽乃破受阴之根本也。苕溪云色阴尽者约巳断说。见诸佛心?相似证。如前文云，

若目明朗十方洞开无复幽暗，?中云苕溪所释约伏断分文最有眉目。会解不录者因释经至九十卷人心怠忽择义不精，至近代解文皆如梦中语耳。文中三摩提是假，奢摩他是空。?俗而真此之谓欤。二者既合?是禅那。故今云三摩提奢摩他，前云禅那，其义一也。言色阴尽见诸佛心者，色为结暗所成，今晦昩之空既破则佛遍照之心朗然可见，如明镜下喻见之亲切耳。