与沈东蕐亷宪三

与沈东蕐亷宪三

春日得闻?，知福星照米谿也。此非小缘，皆湖东子民善因所致，惟林下人踯躅不敢前。葢公门中非僧家行处，祇焚香遥視而巳。承翰教丰仪，仍问及宗乗中事，岂但为僧?得沾惠泽，?三千七百祖师公案亦复重宣也。临济大师云：一语中具三玄，一玄中具三要。此善知识临机慧辩，三玄三要未兆之先，巳通身?露，非临时凑泊。如?檀本香，借火?则分外香，若以火论香，则辜负?檀；若以言句中讨玄要，大可笑也。诸家录中皆下语，大似以鹤粉喻雪，虽色相似，去雪实霄壤。惟汾阳颂云：三玄三要事难分，得意忘言道易亲，一句明明该万象，重阳九月菊花新。灼有真㫖。大居士切欲发明斯道，在临济?棒因缘上会去，则待客迎賔，拈匙把筯，三玄三要不问可知。其或未然，父母未生前，那个是我本来面目？乌纱葢顼，黄金束腰，傀儡一棚，不加线索，则生?暗然无寄，本来面目是甚么碗脱丘？三玄三要畱待台驾入山时，再作个话会也。读翰教不能?手，知居士灵机浚发，皆夙生般若慧之所成就，非常情可及也。惟祖师门下言句，如煑木札?，如炊铁钉飯，不可以智知，不可以识识，惟悟与悟乃能明了。若谓某为三玄句，某为三要句，某为先照面后用句，某为照用不同时句，正所谓以管窥天，以蠡测?，多见其不知量也。大居士决欲发明此一件大事，赤肉团上无位真人在六根门头放光动地，不得当面错过。若错过时，百劫千生未有了底日子，将前解路，如斩一握?，一断一切断，更不相续，无位真人是甚么乾屎橛？但恁么究去，一朝知痛痒时，向大愚肋下?三拳，是大丈夫作畧，非分外也。若依草附木，东引西证，说心说性?，可请一义学沙门，将三经五论细说一遍，禅之一字抛向万丈深坑，过不可说不可说劫后，再可谈不了之缘，未为晩也。不识大居士于此寜甘心乎？昨承谕入道贵在真实，真实二字诚入道基本也。不识居士于真实处曾入道乎？

少林大师云：外息诸缘，内心无喘，心如?壁，乃可入道。果得心如?壁，则真实二字不言可喻。若心中揣摩，生諸解路，早是不真实，欲得心如?壁，安可得乎？果得心如?壁，正堪入道。若以心如?壁，便欲住足，祇是个心如?壁汉，不堪与语道也。然心如?壁，不容易到。有一等人将妄心遏捺，令心不起，谓之心如?壁，大似水上按葫芦，从少至?，从?至老，欲得心如?壁，无有是处。真是个究心人，将一句话头才方提起，如吹毛利剑，触其锋?，?䘮身失命，欲其别生一?，了不可得，连真实二字安亦不住，斯二字诚为入道之基本也。大居士日用以此可坐进斯道，不然，则弹指一生，可谓错过了也，真实云乎哉？