與沈東蕐亷憲三

與沈東蕐亷憲三

春日得聞?，知福星照米谿也。此非小緣，皆湖東子民善因所致，惟林下人躑躅不敢前。葢公門中非僧家行處，祇焚香遙視而巳。承翰敎豐儀，仍問及宗乗中事，豈但爲僧?得沾惠澤，?三千七百祖師公案亦復重宣也。臨濟大師云：一語中具三玄，一玄中具三要。此善知識臨機慧辯，三玄三要未兆之先，巳通身?露，非臨時凑泊。如?檀本香，借火?則分外香，若以火論香，則辜負?檀；若以言句中討玄要，大可笑也。諸家錄中皆下語，大似以鶴粉喻雪，雖色相似，去雪實霄壤。惟汾陽頌云：三玄三要事難分，得意忘言道易親，一句明明該萬象，重陽九月菊花新。灼有眞㫖。大居士切欲發明斯道，在臨濟?棒因緣上會去，則待客迎賔，拈匙把筯，三玄三要不問可知。其或未然，父母未生前，那箇是我本來面目？烏紗葢頊，黄金束腰，傀儡一棚，不加線索，則生?暗然無寄，本來面目是甚麽碗脫丘？三玄三要畱待台駕入山時，再作箇話會也。讀翰敎不能?手，知居士靈機浚發，皆夙生般若慧之所成就，非常情可及也。惟祖師門下言句，如煑木札?，如炊鐵釘飯，不可以智知，不可以識識，惟悟與悟乃能明了。若謂某爲三玄句，某爲三要句，某爲先照面後用句，某爲照用不同時句，正所謂以管窺天，以蠡測?，多見其不知量也。大居士决欲發明此一件大事，赤肉團上無位眞人在六根門頭放光動地，不得當面錯過。若錯過時，百劫千生未有了底日子，將前解路，如斬一握?，一斷一切斷，更不相續，無位眞人是甚麽乾屎橛？但恁麽究去，一朝知痛癢時，向大愚肋下?三拳，是大丈夫作畧，非分外也。若依草附木，東引西證，說心說性?，可請一義學沙門，將三經五論細說一遍，禪之一字抛向萬丈深坑，過不可說不可說劫後，再可談不了之緣，未爲晩也。不識大居士於此寜甘心乎？昨承諭入道貴在眞實，眞實二字誠入道基本也。不識居士於眞實處曾入道乎？

少林大師云：外息諸緣，內心無喘，心如?壁，乃可入道。果得心如?壁，則眞實二字不言可喻。若心中揣摩，生諸解路，早是不眞實，欲得心如?壁，安可得乎？果得心如?壁，正堪入道。若以心如?壁，便欲住足，祇是箇心如?壁漢，不堪與語道也。然心如?壁，不容易到。有一等人將妄心遏捺，令心不起，謂之心如?壁，大似水上按葫蘆，從少至?，從?至老，欲得心如?壁，無有是處。眞是箇究心人，將一句話頭纔方提起，如吹毛利劍，觸其鋒?，?䘮身失命，欲其别生一?，了不可得，連眞實二字安亦不住，斯二字誠爲入道之基本也。大居士日用以此可坐進斯道，不然，則彈指一生，可謂錯過了也，眞實云乎哉？