鸣道集说序
轻识古籍
共 532字,需浏览 2分钟
·
2024-02-07 01:48
鸣道集说序
金尚书右司都事李君纯甫,字之纯,别自号屛山居士,弘州襄隂人。一云纯甫其字也。历官始末,具在金史文艺传,元?之所谓中原豪杰者是已。予得其所著鸣道集说读之,其说根柢性命,而加之以变幻诡谲,大畧以尧、舜、禹、汤、文、武之后,道术将裂,故奉老?、孔子、孟子、庄周、洎佛、如来为五圣人,而推老、庄、浮屠之言,以为能合于吾孔孟,又推唐之李习之、宋之王介甫父子、苏子瞻兄弟,以为能隂引老庄浮屠之言,以证明吾孔孟诸书。于是发为雄词怪辨,委曲疏通其所见而极其旨趣,则徃徃归之于佛。凡宋儒之辟佛者,大肆掊撃,自司马文正公而下,讫于程朱,无得免者。予始读之而骇,中读之而疑,三读之而叹其说之过也。葢自唐宋以来,士大夫浸滛释氏之学,借以附㑹经传,粉饰儒术者,间亦有之。然未有从横捭?,敢于偭圣人之规矩如屛山者。一何衞浮屠如是之诚,而翦吾儒之羽翼如是之严且力与?迹其流敝,视荀卿氏之言性恶、墨翟子之论短丧,殆加甚焉。姑弃其书,箧衍而序之如右。其论学者有云:内有三疵,外有四孽。何谓三疵?识凿之而贼,气冯之而亢,才荡之而浮。何谓四孽?学封之而塞,辨哗之而疑,文甘之而狂,名锢之而死。此则深中学者之病,故录之。按:金史以集说为集解,殆非是,当从黄侍讲序为正。此序今在王忠文公集中。
评论