鸣道集说序

鸣道集说序

金尚书右司都事李君纯甫，字之纯，别自号屛山居士，弘州襄隂人。一云纯甫其字也。历官始末，具在金史文艺传，元?之所谓中原豪杰者是已。予得其所著鸣道集说读之，其说根柢性命，而加之以变幻诡谲，大畧以尧、舜、禹、汤、文、武之后，道术将裂，故奉老?、孔子、孟子、庄周、洎佛、如来为五圣人，而推老、庄、浮屠之言，以为能合于吾孔孟，又推唐之李习之、宋之王介甫父子、苏子瞻兄弟，以为能隂引老庄浮屠之言，以证明吾孔孟诸书。于是发为雄词怪辨，委曲疏通其所见而极其旨趣，则徃徃归之于佛。凡宋儒之辟佛者，大肆掊撃，自司马文正公而下，讫于程朱，无得免者。予始读之而骇，中读之而疑，三读之而叹其说之过也。葢自唐宋以来，士大夫浸滛释氏之学，借以附㑹经传，粉饰儒术者，间亦有之。然未有从横捭?，敢于偭圣人之规矩如屛山者。一何衞浮屠如是之诚，而翦吾儒之羽翼如是之严且力与？迹其流敝，视荀卿氏之言性恶、墨翟子之论短丧，殆加甚焉。姑弃其书，箧衍而序之如右。其论学者有云：内有三疵，外有四孽。何谓三疵？识凿之而贼，气冯之而亢，才荡之而浮。何谓四孽？学封之而塞，辨哗之而疑，文甘之而狂，名锢之而死。此则深中学者之病，故录之。按：金史以集说为集解，殆非是，当从黄侍讲序为正。此序今在王忠文公集中。