破执四初破正量部计能生二初叙计轻识古籍关注2024-02-07 05:35破执四初破正量部计能生二初叙计 谓能引生似自识?，汝执彼是此所缘缘。：谓若有法能牵引似己相识，汝执彼能引生法是此似自识之所缘缘?？成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 破二初破六师三计二初叙计破二初破六师三计二初叙计 诸所执我，略有三种：一者、执我体常周遍，量同虚空，随处造业，受苦乐故；二?破執四初破正量部計能生二初叙計破執四初破正量部計能生二初叙計 謂能引生似自識?，汝執彼是此所緣緣。：謂若有法能牽引似己相識，汝執彼○三?破执随眠等二初正破二初叙执○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，○次破小乗三计二初叙计○次破小乗三计二初叙计 又所执我复有三种：一者?蕴，二?离蕴，三?与蕴非?非离。?谈卷第八云：我法俱○次破经部师计和合二初叙计○次破经部师计和合二初叙计 ?等五识了色等时，但缘和合似彼相故。：彼谓?等识了色等时，但以和合假色而○四破萨婆多计和集二初叙计○四破萨婆多计和集二初叙计 有执色等一一极微不和集时，非五识境?和集位，展转相资，有麤相生，为此识境○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若○次破二初正破二初破?无记○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若○二破二初破能起因○二破二初破能起因 若言能起应起无为，一切非情应永不起，未得、已失应永不生。若俱生得为因起?，所执二点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
