破执四初破正量部计能生二初叙计轻识古籍关注2024-02-07 05:35破执四初破正量部计能生二初叙计 谓能引生似自识?，汝执彼是此所缘缘。：谓若有法能牵引似己相识，汝执彼能引生法是此似自识之所缘缘?？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 破執四初破正量部計能生二初叙計破執四初破正量部計能生二初叙計 謂能引生似自識?，汝執彼是此所緣緣。：謂若有法能牽引似己相識，汝執彼○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求○二破二初破能起因○二破二初破能起因 若言能起應起無爲，一切非情應永不起，未得、已失應永不生。若俱生得爲因起?，所執二初正破初正破 若謂此位有第六識名不離身亦不應理此定亦名無心定故。初牒計，亦不下破，意明若有第六，不名無心定○次?破經部正理二初正破○次?破經部正理二初正破 聲若能詮風鈴聲等應有詮用此應如彼不别生實名句文身若唯語聲能生名等如何不許唯○次破聲能生名句文二初正破○次破聲能生名句文二初正破 謂聲能生名句文?此聲必有音韻屈曲此足能詮何用名等？?談引古疏云：薩婆多宗○三?破執隨眠等二初正破二初叙執○三?破執隨眠等二初正破二初叙執 有執隨眠異心心所是不相應行藴所攝。宗輪論云：謂化地部，說隨眠非心，○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起○次破二初正破二初約無熏?義破○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
