庆舍利感应表

庆舍利感应表

安徳王雄等

臣雄等言：臣闻大觉圆僃，理照空有；至圣虚凝，义无生灭。故虽形分聚芥，尚贮金甖；体散吹尘，犹兴宝刹。自释提请灰之后，育王建塔已来，未有分布舍利，绍隆胜业。伏惟皇帝积因旷劫，宿证菩提，降迹人王，护持世界。往者道消在运，仁祠废毁，慈灯灭影，智海绝流。皇祚既兴，法鼓方震，区宇之内，咸为净土；生灵之?，皆覆梵云。去夏六月，爰发诏㫖，延请沙门，奉送舍利于三十州。以十月十五日同时起塔。而蒲州栖岩寺规模置塔之所于此山上，乃有钟鼓之声，舍利在讲堂内。其夜前，浮图之上发大光明，爰及堂里，流照满室。将置舍利于铜函，又有光若香罏，乗空而上。至浮图宝瓶。复起紫焰。或散或聚，皆成莲华。又有光明于浮图上。状如佛像。花趺宛具。停住久之，稍乃消隐。又有光明绕浮图宝瓶。蒲州城内仁寿寺僧等。遥望山顶。光如楼阙。山峰涧谷，昭然显见。照州城东南一隅，良久不灭。其栖嵓寺者。即是太祖武元皇帝之所建造。又华州置塔之处。于时云雾大雪。忽即开朗。正当塔上有五色相轮舍利。下讫还起云雾。皇帝皇后又得舍利。流辉散彩或出或况。自非至德精诚道合灵圣。岂能神功妙相致此竒特。臣等命遇昌年。既覩太平之世。生逄善业，方出尘劳之境。不胜忭跃，谨拜表陈贺以闻

门下。仰惟正觉，覆护群品，济生灵于苦海，救愚迷于火宅。朕所以至心回向，结念归依，思与率土臣民，爰及幽显，同崇胜业，共为善因。故分布舍利，营建神塔。而大圣慈愍，频示光相。宫殿之内，舍利降灵。莫测来由自然变现。欢喜顶戴得未曾有。斯实群生多幸延此嘉福。岂朕微诚所能致感。览王公等表悚敬弥深。朕与王公等及一切民庶。宜更加克励兴隆三宝。今舍利真形犹有五十。所司可依前式分送海内。庶三涂六道俱免。盖　禀识含灵同登妙果。主者施行。

髙丽百济新罗三国使者将还。各请一舍利于本国起塔供养。诏并许之。诏于京师大兴善寺起塔。先置舍利于尚书都堂。十二月二日旦发焉。是时天色澄明气和风静。宝舆旛幢香花音乐。种种供养弥遍街衢。道俗士女，不知几千万亿，服章行位，从容有序。上柱国、司空公、安徳王雄已下，皆歩从至寺，设无遮大会而礼懴焉。有青雀狎于众内，或抽佩刀，掷以布施，当人丛而下，都无所伤。仁寿二年正月二十三日，复分布五十一州，建立灵塔，令总管、刺史已下县尉已上。废当务七日。请僧行道教化打刹。施钱十文。一如前式。期用四月八日午时。合国化内同下舍利封入石函。所感瑞应者。别录如左。

恒州表云。舍利诣州建立灵塔。三月四日到州。即共州府官人巡历检行安置处所。唯治下龙藏寺堪得起塔。其月十日，度地穿基，至十六日未时，有风从南而来，寺内香气殊异无比，道俗官私并悉共闻。及有老人，姓金名瓒，患鼻不闻香臭，出二十余年，于时在众亦闻香气，因即鼻差。至四月八日，临向午时，欲下舍利，光景明净，天廓无云，空里即雨宝屑天花，状似金银碎薄，大小间杂，雰雰散下，犹如雪落，先降塔基石函上，遍堕寺内城治，俱有杂色晃曜，金晶。暎日时即将衣承取，复在地拾得。道俗大众十万余人，并见俱获。又刹柱东西二处，忽有异气，其色黄白，初细后麤，如蜂火烟，龙形宛转，回屈直上，周旋塔顶，游腾清汉，莫测长短，良久乃灭。又有四白鹤从东北而来，周遶塔上，西南而去。至二十日巳时，筑塔基恰成，复雨宝屑天花，收得盛有一升。即遣行参军王亮于先奉献。皇帝开花，于宝屑内复得舍利三颗，甚大欢欣。瀛州表云：掘地欲安舍利石函时，可深六尺许，土里忽有真紫色光现，须臾遂灭。其土即有黒文，杂间成篆书字云：转轮圣王佛塔。谨表闻知。

黎州表云：掘基安舍利塔，于地下得一瓦，铭云：千秋万歳乐未央。观州表云：舍利塔上有五色云，如车盖，其日午时现。至暮。

魏州表云：所送舍利数度放光。复有诸病人，或患眼盲，或患五内，发愿礼拜，病皆得愈。至四月八日，欲下舍利，午时天忽有一片五色云，香馥非常，须臾之间，即降金花。至九日旦，复下银花，遍满城池。其花大者如榆荚，小者似火精，人人皆得函盛奉献。其日复有一黒狗。耽耳白胷。于舍利塔前。舒左股屈右脚。见人行道即起行道。见人持斋亦即持斋。非时与食不食。唯欲得饮净水。至后日旦起解斋。与粥始吃。且寺内先有数个猛狗。但见一狼狗。无不竞来吠啮。若见此狗入寺。悉皆低头掉尾。当尔之时，看人男夫妇女三十余万，尽皆不识此狗未知从何而来。泰州表云：欲下舍利。时七日地微动，至八日大动。

兖州表云：敕书分送起塔，以瑕丘县普乐寺最为清净，即于其所奉安舍利以去。三月二十五日谨即经营，以为函盖。初磨之时，体唯青质，及其功就，变同玛瑙，五色相杂，纹彩焕然。复于其里，间生白玉，内外通彻，照物如水，表里洞朗，鉴人等镜。其送舍利

曹州表云：三月二十九日，舍利于子城上赤光现。四月五日申时，舍利现?，树幷有师子现。五日亥时，舍利现金光，长七寸。六日卯时，龙花树现，下有佛像俱出。六日卯时，漆龛板外光明，状如金花色。六日申时，漆龛北板上及佛菩萨?树等形。六日亥时，舍利精舍里出黄白花光，长四五寸。八日辰时，漆龛板后云雾金光等形状。巳时，漆龛板后娑罗树莲华影佛像众僧师子形等。午时塔上五色云现。午后漆龛内板上有娑罗?树林楼阁等现。九日漆龛内板上叠石垒基文。甲后漆龛板外大娑罗树。及僧执香罏等形容。金佛像现。似若太子初生。身如黄金色。后有三僧。身著紫黄法服。手捉香罏供养。其香气与世香不同。每日恒闻。

晋州表云。舍利于塔前放光三度。皆紫光色。众人尽见。?州表云。舍利以三月四日到州。十四日辰时。琉璃瓶里色白如月。须臾之间即变为赤色。至四月二日后。变作紫光。或现青色。瓶内流转。一来一去。循环不止。道俗瞻仰咸共归依。实相容仪。良久乃散。七日午时神影复出。变动辉焕于前无异。

徐州表云。舍利二月二十八日至州西一驿宿。其夜阴雨。舍利放光向州四十五里。其净道寺僧向北山看光影。从驿所舍利处而来。舍利石函盖四月五日磨治讫，遂变出仙人二，僧四人，居士一人，骐驎一、师子一、鱼二，其余并似山水之状。

邓州表云：舍利四月六日石函变作玉及玛瑙，其石有文，现正国德三字，并有仙人麟凤等出。

安州表云：奏寺安置，送舍利法师浮业，共州官人量度基。申时，忽有香气?氲，乗空而至，芬芳微妙，世未曾有。道俗咸皆惊愕，随至处所，香气遍满，至五更方始散尽。又至四月八日，行道日满，供设大斋，午时欲下舍利，道俗一万余人。法师升髙座，手捧舍利以示大众，人人悲感，不能自胜。即有赤色，从师手内瓶口而出，便二度放光，高一丈。又下石函，忽有白云团圆如盖，正当函上，右旋数帀，闭讫，还当元出之处消灭。又塔南先有佛阁，当时鏁闭，舍利于其下立道场，遣二防人看守。忽闻阁上有众人行声，看阁门仍闭。又复须臾，复闻行声，即走告寺主来，共开阁门上验看，唯有佛像，自外都无所见。又下舍利讫，日到申时，有法师净范、头陀僧净滔，于舍利塔后，临水岩边，为诸道俗受菩萨戒。众人见群鱼行队游水，首皆南出，似欲归依，多少一万余，请二禅师乗船入水，为鱼受戒，然水内诸鱼悉回首向船，随逐巡行，如似听法。

赵州表云：舍利以三月四日到州，臣等于治下文际寺安置起塔，二日治刹行道。舍利于塔所放赤光，从未至申，更见不同，或似像形，或似楼阁，或见白光，乍大乍小，巡遶舍利，遶瓶行道，或隐或显，或迟或速，官人道俗，莫不亲见，惊喜号咽，沸腾寺内。至四日，又放赤光，曜如金色，纵横一尺余，紫绿相间，前后三度，良久乃灭。又见一佛像，长二尺余，坐于莲花趺坐。又以二菩萨侠侍，长一尺余。从卯至已，见诸形相。道俗四部二万余人，咸悉瞻仰。

豫州表云：舍利瓶有白光，须臾成五色，游转瓶内，形相非常。又凿舍利铭，其石更无异质。凿至皇帝一字，从上㸃及竖牵横画，随凿之处，如刻金所成。

利州表云：舍利三月二十六日夜一更内放光，遍照衙内如月。

明州表云：四月八日下舍利，掘地安石函，乃得一像。

衞州表云：四月三日斋讫，舍利金瓶外，其色红赤，鲜丽殊常，或行琉璃瓶底，或游瓶侧，缘瓶上下，光明外照，比至八日，照灼如初。洺州表云：舍利三月十一日天降甘泽，十三日乃止。有戒徳沙门僧猛，先患腰脚，不堪出行，其日闻舍利欲到，合寺驰走，僧猛自身抱患，不得奉迎，命弟子法藏扶侍出户，回心正念，遂便得起行。出城十里许，亲迎舍利，因比瘳降，渐堪得行。

毛州表云：舍利二月二十七日到州，其日即依式安置，一切男女皆发菩提心，竞?归依。痖者能言，挛躃之人悉皆能行，石函乃变如琉璃，内外明彻。四月十二日，天雨金银花等，表送奉献。

冀州表云：舍利放光五色，照满城治。时有一僧，先患目盲，亦得见舍利。复有一人患腰脚挛躃十五年，自舍利到州所。是患人礼拜发愿，即得行动。

宋州表云：三月四日，舍利至州。其所部宋城县市院先有古井沤。由来咸苦。水色旧赤全不堪食。其县民胡子乾因取水和泥。怪其色白。尝觉甚甘。四月三日。舍利于塔内放赤色光。六日夜五更。寺内又放白色光。七日辰时。寺内天雨白花。目验雰雰然。状如细雪。不落于地。八日午时，欲下舍利入函，天上有白鹤翔塔基之上。

怀州表云：舍利于州城长寿寺安置。四月五日辰时，有一雄雉飞来函侧，心闲从容，质羽鲜华，自飞自止，曾无惊畏。河内县民杨迈特以示道俗，六千余人，莫不同见。敕使沙门灵粲即与受戒，其雉向师，似如听法。师云：此雉是野鸟，内法道理，无容笼系。即令送城北太行山放之。舍利塔厢复有一迹，从塔东南三歩而来，直到塔所，不见还踪，复无入处，或阔四寸，或阔三寸，蟠屈逶迤，状等龙蛇之迹。官人道俗并悉共见。入日至午前，舍利欲入塔函，遂放光于瓶外，巡回数匝，晖彩照曜，或上或下，乍隐乍出。

汴州表云：舍利三月二日到州，权置州馆。六日夜，大徳僧惠彻等忽闻香气，有异寻常。至八日，诸僧迎舍利将向塔所，大德僧僧粲等五人复闻香气，去惠福寺门四十余歩，遂放青色光，覆炤露帐，大久乃灭。其寺有舍利在僧房供养。其日，?州人张相仁于僧房见寺内舍利复放青色光，恰与新至舍利色状相似。十日复至，见赤色光临寺佛堂，高五尺。其夜四更，复见青赤杂色光于寺。复有一老母，患腰已来二十余年，拄杖伏地而行，闻舍利至寺，强来礼拜。于大众里见舍利光，腰即得差，舍杖而行。

洛州表云：舍利三月十六日至州，即于汉王寺内安置。至二十三日，忽降香气，世未曾有。四月七日夜，一更向尽，东风忽起，灯花绝熖，在佛堂东南，神光炤烛，复有香风而来。官人道俗等共闻见，于是弥增克念。至八日，临下舍利，塔侧桐树，枝叶低茎。

幽州表云：三月二十六日，于弘业寺安置舍利石函，始磨两靣，以水洗之，明如水镜，内外相通，紫光熖起，其石斑駮，又?玛瑙，润泽炫燿，光似琉璃。至四月一日，起斋行道，至三日亥时，舍利前焚香供养，灯光炤庭，众星夜朗，有素光舒卷在佛舆之上。至八日，舍利入函，自旦及辰，函石现文，髣髴像有菩萨，光彩粉藻，又似众仙。其间鸟兽林木诸状，不惑者众，实难详审。其有文理，照显分明。今画图奉进。

许州表云：三月三日初夜，于州北境去州九十里。舍利放光。紫赤二色照曜州城。内外民庶皆见神光。四月七日在州大㕔。舍利出金瓶之外琉璃瓶内。行道放光。至八日在辨行寺塔所。又放光明。午时舍利欲入石函。又有五色光彩云来临塔上。云形如盖。其日在塔西南一百余歩，依育王造塔本记：一、枯池不在四畔，正在池中，可深九尺，忽有甘井自现，其水不可思议。当时道俗看者二万余人同饮，齐见所录瑞应，奉表奏闻。

荆州舍利现，云如车盖，正当塔上，云间雨花，游飏不落，众鸟翔塔。

济州舍利本一至彼现二、放光炤现，闻异香气，云间出音，自然钟声，及以赞善，大鸟群飞塔下。

楚州舍利当行道日，野鹿来听，鹤游塔上。

莒州舍利本一，至彼现三，放光映炤，掘基地下，忽得铜塔，及痖者能言。

营州舍利三度放光，白色旧龟石自然析解，用书石函。杭州舍利山间掘基，得自然石窟，容舍利函。

潭州舍利，江鸟迎送。

潞州舍利至彼，自然泉涌，饮者病愈。

洪州舍利白项乌引路。

徳州舍利至彼，躃者能行，犬鸟旋塔。

郑州舍利放光，旛向内垂。

江州舍利至彼，行道日，耕人犂得一铜像。

兰州舍利掘基地下得一石像。又小儿拨得二。

慈州舍利现白云盖如飞仙。自然泉涌。饮者病愈。

廉州未得舍利。别得一舍利。放光。佛香罏烟气。又?莲华黄白色。天雨宝屑。

雍州表云。

仁寿二年五月十二日。京城内胜光寺大兴善寺法界寺。州公廨里及城治街巷。天雨银屑。大如榆荚小如麸等。表送奉献仁觉寺。五月十二日未时。有风从西南来。如香气?氲。沙门及经生道俗等并悉俱闻。当夜雨宝屑天花芭蕉枝叶㯶榈茎檊上人皆拾得。大小如前无异。

仁寿二年六月五日夜。仁寿宫所慈善寺新佛堂内。灵光映现，形如钵许，从前柱遶梁栿，众僧覩见。

仁寿二年六月五日夜，雨银屑天花、琵琶叶上及余草头上落地。

仁寿二年六月八日，诸州送舍利沙门使还宫所，见㫖相问慰劳讫，令九日赴慈善寺，为庆光斋。僧众至寺赞诵，旋遶行香，欲食，空里微零，复雨银屑天花。舍人崔君徳令盛奉献，京城内胜光寺，模得陜州舍利石函，变现瑞像娑罗?树等形相者。仁寿二年五月二十三日已后，在寺日日放光，连连相续，缘感即发，不止昼夜。城治道俗，逺来看人，归依礼拜，阗门塞路，往还如市，遇斯光者，照动群心，悲喜发意。其城内诸寺、外县诸州，以绢素模将去者，或上轝放光，或在道映照，或至前所开明现朗，光光色别，随见不同。

仁寿二年七月十五日，京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六，其夜雨宝屑银华，香气甚异无比。

陜州舍利。从三月十五日申时。至四月八日戍时。合一十一度见灵瑞。总有二十一事。四度放光。

光内见华树。二度五色云。掘地得鸟。石函变异。八娑罗树。树下见水。一卧佛。三菩萨。一神尼。函内见鸟三枝金华兴云成轮相。自然旛盖。函内流出香云。再放光。

舍利在陜州城，三月二十三日夜二更里，大通寺、善法寺、阐业寺并见光明。唯善法寺所见光内有两个华树，形色分明，久而方灭。其色初赤，寻即变白，后散如水银，满屋之内，物皆照彻。舍利在大兴国寺，四月二日夜二更里，灵胜寺见光明洞了。庭前果树及北坡草木。光照处见其形。塔基下掘地得鸟。舍利来向大兴国寺。三月二十八日卯时。司马张备共大都督侯进检校筑基掘地已深五尺。有阌乡县玉山乡民杜化云。镢下忽出一鸟。青黄色。大如鹑。驯行塔内。安然自处。执之不恐。未及奉送，其鸟致死。今营福事，于舍利塔内，获非常之鸟。既以出处为异，谓合嘉祥。今别画鸟形，谨附闻奏。五色云再见。三月十五日申时，舍利到陜州城南三里涧，即有五色云从东南郁起，俄尔总成一盖，即变如紫罗色。舍利入城，方始散灭。当时道俗并见。至二十八日未时。在大兴国寺。复有五色云。从西北东南二处而来。舍利塔上相合共成一段。时有文林郎韦范大都督杨旻及官民等。并同观瞩。其云少时即散者也。两度出声。舍利在州。三月二十三日夜。从宝座出声。如人间打静。声，至三乃止。后在大兴国寺，四月五日酉时，复出一声，大于前者，道俗并闻石函内外四靣，见佛、菩萨、神、尼、娑罗树、光明等。四月七日巳时，欲遣使人送放光等四种瑞表。未发之间，司马张备共崤县令郑乾意、阌乡县丞赵怀坦、大都督侯进当作人民侯谦等，至舍利塔基内石函所检校，同见函外东靣石文乱起。其张僃等怪异，更向北靣。乾意以衫袖拂拭，随手向上，即见娑罗树一?，东西相对，枝叶宛具，作深青色。俄顷，道俗奔集，复于西靣外以水浇洗，即见两树叶有五色。次南靣外，复有两树，枝条稍直，其叶色黄白。次东靣外复有两树，色青叶长。其四靣树下并有水文。于此两树之间，使人文林郞。韦范初见一鸟仰卧，司马张备次后看时，其鸟已立。鸟前有金华三枝，鸟形大小、毛色与前掘地得者不异。其鸟须臾向西南行，至佛下停住函内。西南近角复有一菩萨。坐华台上。面向东。有一立尼。面向西。而向菩萨合掌相去二寸。西靣内复有二菩萨并立。一金色。靣向南。一银色。面向北。相去可有三寸。西唇上有一卧佛。侧身。头向北。靣向西。其三菩萨于石内并放红紫光。髙一尺许。从已至未形状不移。图画已后色渐微灭。道俗观者其数不少。此函本是青石。色基黒暗。见瑞之时变为明白。表里映彻周回四靣俱遣人坐。并相照见无所翳障。其函内外四靣总见一佛三菩萨一尼一鸟三枝华八株树。今别画图状。谨附闻奏。午时，四方云起，变成轮相，复有自然旛盖及塔上香云，二度光见。

四月八日午时，欲下舍利，于时道俗悲号，四方忽然一时云起，如烟如雾，渐欲向上，至于日所，即遶日变成一晕，犹如车轮。内别有白云，团圆翳日，日光渐即微暗，如小盏许，在轮外周匝。次第以云为辐，其轮及辐并作红紫色。至下舍利讫，其云散灭，日光还即明净。复于塔院西北墙外，大有自然旛盖，亦有见旛盖围绕舍利者。当时谓有人捉旛供养。至下舍利讫，其旛盖等忽即不见。于时道俗见者不少。至戍时，司马张备等见塔上有青云气从塔内而出，其云甚香，即唤使人文林郞韦范、大兴寺僧昙畅入里就看。备共韦范等并见流光向西北、东南二处流行，须臾即灭。广弘明集卷之十七