○次明有对唯识?二初征轻识古籍关注2024-02-07 05:35○次明有对唯识?二初征 五识岂无所依缘色？所依谓五根是?识等增上所依，所缘谓五尘是?等识所缘，此二是根境实色。问：若如上所破，有对非实，岂五识竟无所依所缘色?？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别明二初有對色二初有對非實有二初略明○次别明二初有對色二初有對非實有二初略明 彼有對色定非實有，能?極微非實有故。○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次明有對唯識?二初徵○次明有對唯識?二初徵 五識豈無所依緣色？所依謂五根是?識等增上所依，所緣謂五塵是?等識所緣，此二是○次明種實有二初正釋○次明種實有二初正釋 雖非一異而是實有假法如無非因緣故。此斷定實有。謂此之種子，雖與本識及所生果，非○次别明有無三初明有因緣二初正明實義○次别明有無三初明有因緣二初正明實義 愛朢於取，有朢於生，有因緣義。若説識支是業種?，行朢於識，亦作○次明四法有防修用二初難○次明四法有防修用二初難 ?唯徧策根但爲依如何説彼有防修用？謂?唯徧䇿一切善法，根但普爲諸善法依持，○次申正義二初明無?有浄○次申正義二初明無?有浄 是故定有無染汚意，於上三位恒起現前。言彼無有者，依?意説。如説四位無阿頼?○次釋二初本有○次釋二初本有 一?本有謂無始來異熟識中法爾而有生藴處界功能差别世尊依此說諸有情無始時來有種種界如惡○次結示意俱有無二初明意俱有二十四○次結示意俱有無二初明意俱有二十四 此意心所有二十四謂前九法十隨煩惱加别境五准前理釋。准前理釋者，謂○次結示意俱有無二初明意俱有十八○次結示意俱有無二初明意俱有十八 然此意俱心所十八謂前九法八隨煩惱并别境慧。所謂八大徧行别境慧：貪癡点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
