通鉴纪事?聚序

通鉴纪事?聚序

天下非事不立，非言不行，两端相依，有同唇齿。礼乐征伐，事也，而誓诰歌诗为之本。文移典䇿，言也，而因革损益存其际。王者所以经纬天地，纲纪万物，舎言与事莫繇矣。夫以天下之大，千百世之逺，其言上自谟训，下至俚谚，无不在天地间也，而作史者节之。其事大而军国，细而龟䇲，无不在史书间也，而编年者略之。故言之菁华，莫萃于史，而事之纲领，独备

于鉴。枋过不自量，窃于其中勒成二书。一曰廿一史，文彚所以记言也。一曰通鉴，纪事?聚所以记事也。?聚云者，夫亦取善可为法，恶可为戒，而善善同淸，恶恶同汚耳。古者左右之史，分纪事言，善恶毕书，无所讳避，至执简载笔，以死继之，庶几从绳则正，监宪罔愆，其职至重也。秦并六国，恶诸国之史，讥斥其先，于是焚烧典乗，史记放绝。汉兴，仍秦之弊，论载缺如。太史之职，专司天官，近乎卜祝之间，司马父子慷慨流连，兴坠起废，以一家之学，网罗旧闻，创立纪传，叙述书表，诚以继获麟之绝笔，起四百余岁之废典也。班固氏因之，遂成汉书。凡一代著作，一国兴废，天文灾祥，舆地阨塞，以至朝野得失，人物盛衰，纲举目张，巨细咸备。有国家者，资为殷鉴，掌典故者，奉为元龟。于是国必有史，代必成书，良为历代之巨典矣。而末流之?，佞臣执笔，秽史贻讥，陈寿索米于?丁，魏收曲笔于阳固，而南北分王，以史为兵。南诋北为索虏，则有美弗录；北斥南为岛夷，则正朔皆废。甚者指前代殉节之臣为逆党，称兴朝犯阙之师为义军，善恶混淆，是非舛午，于兹极矣。于是司马文正起而正之，改纪传为编年，合僭窃于正统，芟繁除秽，矫枉去诬，叅攷异同，较若画一。删诸国之史，成一家之言，笔则笔，削则削，可谓信信史之所未信，正正史之所不正者矣。夫百川分趣，汇归于海，九州殊涂，建中于雒。不然者，人驰一辙，家拥异流，泛滥纷纭，何所底极哉。文正之功，所以不在春秋下也。而其书卷轴浩博，文繁事密，文正之时，即罕有能卒业者。读之终篇，惟王益柔。其后建安袁公喜读

资治通鉴，而苦其浩繁，为之区别贯通，要终原始，作纪事本末。朱子亦以本书太详，记识弗及，乃表歳著綂，大书分注以别之，作通鉴纲目。夫有本末而事之原委见，有纲目而史之褒贬著，庶读者有视掌之明，而学士无望洋之叹。二子之书，不有大功于文正哉。独是后儒左袒紫阳，操戈涑水，谓枉费十九年精神，无益治道。嗟乎！不有通鉴，何有纲目，无乃所谓挹流忘源，登枝捐本者乎！枋才驽学浅，无所知识。而成童之初，即好读史，帖括余晷，肆意讨寻。嗣后更家国之祸，抱终天之痛，苟活是惧，求?弗能。于是杜门隐居，专精史学。读历代史则叅攷之史通通志，读通鉴则合观之，本末纲目，?环贯穿，积有年歳，或得或失，颇悉于怀。以为有本末而事之原委

见，然政刑之沿革或未晰也。有纲目而史之褒贬著，然善恶之品目或未彰也。通鉴以年分，杨诚斋以为逢其始而莫绎其终，而本末以事竟，吾又恐其得于此而失之于彼也。夫兵农礼乐，国之大事也，然览前代之所以益，或遗后世之所以损。刑赏黜陟，国之大柄也，然睹盛朝之所以得，或忘乱国之所以失。是则于治道之镜鉴未备，而学者之稽览犹艰也。枋因参订三书，独立义例，比事相引，较悉毫?。人以事分，事因?聚，凡分为若干事，聚为若干部，其书之要领，可得而言也。文正著书，始于三家为侯，以为周亾之渐。葢以名器假人，而爵赏无章也。此特笔也。枋故因之为庆赏部。凡析圭儋爵以及恩泽赐赉皆在焉。人君代天理物，实惟庶官，而居重驭轻，内外分职，为作职官部。三代用人，皆繇里?。汉室取士，尚举孝廉。其后代不一制，进匪一涂，或繇科举，或取门第。总之，盛世则得士，衰晚则失人，其大较也。为作?举部。王者以民为天，民以食为天。管子曰：衣食足而知礼节，故积贮者，天下之大命也。为作食货部。非礼无以节上下，非乐无以和神人，庠序学校，重道崇儒，盛王之懿轨也。为作礼部、乐部、风教部。益人神智者，书籍也。故知古知今，而王道易易。为作经籍部。君有不德，则日星失行；明王在御，则地不爱宝。为作灾异部、符瑞部；兵者凶器，而安不忘危，守在四夷，而大刑陈野，为作兵制部、征伐部；尧舜之圣，不戮一人而治天下，未之有也。而世轻世重，民命系焉。为作刑法部、惩戒部；封山濬川，以奠皇极。故有土者，王者之宝也。为作封域部。城郭宫室，上规星辰，下

卜地利，所以御宼暴，壮神极也。彼昏不知琼台漆城何居焉？为作营建部。人君取天下之道不一，正闰纷然，逆顺各异，为作建国部。君国之修短生殁，储后之废立安危，虽曰人事，有天命焉。为作国是部。文景节俭，俗登仁寿，孝武多欲，盗贼满山。治忽兴亾，系之君德，捷于影响，有若枢机。故兴朝之辟，每多神明，而亾国之君，罔非昬乱。为作君德部。天下安，注意相；天下危，注意将。将相者，屋之栋梁，国之干城也。为作相业部。将畧部。有君无臣，莫繇致治，而邪正异态，忠佞殊涂，君子进则国安，小人用则国乱。为作臣节部。三代之兴，皆本后德，及其亾也，率繇女戎。有明德、长孙之贤，所以成汉、唐之盛；有南风、独孤之恶，所以速晋隋之亾。易著家人，诗首?睢，有繇然

矣。为作后妃部。一人元良，万邦以贞，储贰，天下之本也。为作储贰部。磐石之宗，建国所重，大封同姓，所以泰山而四维之也。而汉之七国，晋之八王，实为厉阶，共称戎首。吁！时事异矣，为作宗藩部。新莽以外戚簒汉，隋文以后父代周，薄氏谨良，聿兴代邸；梁冀肆逆，实覆东京。为作外戚部。秦之所以亾任赵髙也，汉之所以亾宠节甫也。唐用李辅国、仇士良则乱，宋用童贯、髙俅则乱。自古祸人家国者，莫阍寺若矣。为作宦官部。天下之人，贤愚不齐，可以垂青史者鲜矣，而淑女亮节，亦足昭彤管焉。为作人事部、列女部：阴阳推步之学。医药卜筮之书，圣人所不废也。为作方术部。始皇东廵不返，志慕神仙。汉武望思之悲，徒惑迂怪。梁髙祖佞释氏。而身殒台城。宋徽宗崇道术，而国沦左衽。以至王凝之之世奉天师，而会稽遂破。陆法和之素称神异，而临江以亾。孔子曰。攻乎异端，斯害也已。为作异端部。职方之记，备书域外，禹迹所及，亦载要荒，为作夷狄部。窃国窃钩，盗城盗璧，小大殊异，而盗窃则同也。如赤睂之据长安，黄巢之登帝座，欲不谓之盗得乎？为作盗贼部。孔子成春秋，而乱臣贼子惧，作史者，春秋之法也。故汉书终王莽传，梁书终侯景传，唐书因之立叛臣、逆臣二传以终卷，所以恶下流，昭鉴戒也。为作乱贼部。凡诸部分，悉叅精义，虽事本诸鉴，而例因乎史。自庆赏以及营建十六部，则百王不易之规，周官六卿之职，犹诸史之书志也。建国，国是二部，纪一国之废兴，观历代之修短，犹诸史之本纪也。君德以及乱贼十六部，则就一人一事为?，犹诸史之列传也。嗟乎！

记事之学，以?相从，引而伸之，各极其量，亦已详矣。而严华夷，辨正闰，别名分，正纲常，则尤兢兢于春秋之遗意也。故义例或愧于谨严。而是非无诡于至正。其书法美刺。皆本纲目。而窃取之义。时出独裁。郑樵所云。此出臣胸臆。不?汉唐诸儒议论。枋虽不敏。而于是书亦不无一得之见焉。昔宋孝宗读纪事本末而嘉叹。颁赐东宫及江上诸帅曰。治道备是矣。纲目书行，尹起莘诸儒谓为先圣继绝学，为后世开太平，以枋微末，讵敢妄拟先贤，希踪轶轨。而原其作书之意，则实欲随建安紫阳之后，为文正之书之鼎足云。