○二四明祖承二初明祖承

○二四明祖承二初明祖承

传至于四明荆溪未记者记之，四三昧难行者悉行之，中兴此道如大明在天不可?也。师之父以枝嗣未生，与妻祷佛，梦神僧擕童子遗之曰：此佛子罗㬋罗也。七岁白父求出家，遂往依太平兴国寺洪?师。十五具戒，专探律部。太平兴国四年从宝云教，观居一月，自讲心经，听者服其速悟。五年，其父梦师跪于宝云之前，云以瓶水注于口，自是圆顿之㫖，一受?了。专务讲懴，所著记钞懴仪三十余卷，章问数十条，禀法领徒者三十人，入室四百八十人，升堂千人。赞者曰：?之末造，天下䘮乱，台宗典籍流散?东。当是时，为其学者至有兼讲华严以资说饰。曁宋龙兴此道尙晦，螺溪宝云之际，遗文复，?虽讲演稍闻，而曲见之士气?未移，故恩淸兼业于前，昭圆?议于后，齐润以他党而外?净觉，以吾子而内畔，皆足以混乱法门，壅塞祖道。四明法智以上圣之才当中兴之运，东征西伐，再淸教?功业之盛，可得而思。是以立阴观妄，别理随缘，究竟蛣?，理毒性恶，唯色唯心之㫖，观心观佛之谈，三双之论佛身，?具之论经体，十不二门之指要，十种三法之观心，判实判权，说修说性，凡章安荆溪未暇结显诸深法门，悉表而出之，以为驾御群雄之䇿，付托诸子之计。自荆溪而来九世二百年矣。弘法传道何世无之。备众体而集大?，辟?端而?正统，唯法智一师耳。是宜陪位列祖称为中兴，用见后学归宗之意。今淛河东西，号为教黉者，莫不一遵四明之道，囘視山外，诸师固已无噍?矣。然则法运无穷之系，其有在于是乎？此文所记?節省文，若具记则荆溪传兴道，兴道传至行，至行传正定，正定传玅说，玅说传高论，高论传螺溪，螺溪传宝云，宝云传四明?十七世也。