明故中书舎人王君墓表

明故中书舎人王君墓表

成化五年，宽游南京，得友一人焉，曰王君允逹，其讳汶，义乌人也。王氏自宋以来，号为儒家。五世祖炎泽，得朱、吕道学之传，婺人谓之南棱先生。曾祖祎，在　国初以文学事　　太祖高皇帝，为翰林待制，使云南，执节死义，追赠学士，谥忠文。祖绅，国子监博士。考稌，隐居授徒，门人私谥孝庄先生，后赠中书舍人。母李氏，赠孺人。允逹生禀特异，志向甚端。少孤，思继家学，极其勤苦。家素贫，能守道自乐，挺然无所降屈。好古执礼，笃行实践，不欲以文士名，然操笔为词章，丰蔚可诵，亦无忝其家。既壮，从鄕校贡，上礼部，卒。以春秋登鄕举，遂擢进士第。居京师，癯然静退，犹寒士也。尝上疏乞就郡教授，奉忠文公祀，不遂，乃授中书舍人。遇事持正，同官惮之。居三载，见有非其道进者，称疾而归。今上之初，用贤图治，或荐允逹可起而用，部符下，允逹初不欲行郡县，与鄕人迫强之，道病甚，曰：吾决不能仕矣。然获至京师，与故旧一见，以死无恨。未至五十里，竟卒，年五十七。允逹，纯孝人也。自忠文公之死，博士君痛恨食不忍兼味，孝庄如之。至允逹巳三世，犹不忍改，以忠文公宜庙食，死所遗书，廵抚大臣为奏请于　朝，始秩于祀典。又忠文公有续大事记在蜀藩，得板刻行世。亦其志也。居家作祠堂。置?田。凡所行礼。参酌其宜。其教人有法。出其门者。輙有可观。至所与交。皆一世名贤。于情意最笃也。其不贤者则疾之。往往面斥其过。使无所容。葢其为人若隘而才则通。处世若迂而行甚直。使其见于用。则功必加于人，泽必下于世，顾仅以行义厉乎一乡一邑之间，知允逹者，葢深惜之。其娶俞氏，有贤行，封孺人。子男二：长俯，县学生，次仰。女三：长适贡士许埙，次适龚澂，一尚㓜。允逹卒时为弘治二年十月四日，葬以明年十二月六日，今祭酒谢公既为之铭。寛宜表其墓上，以良友之不可复得也，葢乆而不能成文，抑允逹之贤，人知之不必书，惟其有不可及者，则不可以不书也。尝闻谢公言，往年自台州往访允逹，鄕人无少长贤不肖，闻其名皆唯而立其学者即其所居皆称之曰齐山先生，至不敢斥其姓。又闻其友马谷曰允逹没，门人迎柩于数百里之外。将至，亲友又行数十里迎哭，皆尽哀。又各为位而哭于家，葢百数十人，及其家长㓜僮㒒皆疏食如丧父母。呜呼！允逹之得此于人者，其必有道矣。故书以表之。