读贾生传

读贾生传

屈原死后百有余年，而汉有贾生，以适去过湘水，乃投书以吊屈原。太史公盖合二子以为传。夫亦徒见生之为文，愁痛无聊，发愤壹欎，不殊扵原，而未极其?者也。夫懐王受欺扵，张仪䟽屈原而不用，身䧟国蹙，为天下?。顷㐮亲值其乱，而曽不悟，反怒原，迁之江南，而楚亦㝷灭。彼屈原者，诚悼夫存君兴国之志，终无?伸，而为是彂愤无聊也。生之在汉，非有肺附之亲，　试之久頋扵卒?遇主之顷，欲使尽去其旧，而唯己之?，欲为一不见用，则遂自附扵原，而待其君以亾国之主，诚何理耶？夫改正朔，易服色，法制度，㝎官名，兴礼乐，亊至不䡖也。大臣不闻，议士不与，而遽自草具，其仪法可不可㦲。绛灌之属，皆先帝旧臣，苟逺嫌而不言，则谁当言者。且此二四公，位为将相，爵为通俟，权宠之盛，岂复有过扵。是亦何忌而不容一新进之贾生耶。然则谓生以谗去而遂以配扵屈原者。甚不然也。夫生之始欲改㝎制度也，将无以天下为既和洽欤？至其论厝火积薪之埶頋，在乎　年之后，凡其言之可行而必效者，大抵皆南迁之余也。吾意生以忧患怵迫习扵丗，故未必不悔其前言之易，而尚肯尤人之短已㢤？然则今之疾视绛、灌之属，而比之上官、子兰者，又非必生之志也。周人之诗曰：肆成人有徳，小子有造。绛灌之属安足以知此。徒使如贾生者不淂尽其材，反以年少初学而见斥逺，则其䝉蔽贤之讥，非不?㢤。