立节

立节

士君子之有勇而果于行者，不以立节行义，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地，故能身死，名流于来世。非有勇断，孰能行之？子路曰：不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行义，吾不信也。昔者申包胥立于秦庭，七日七夜，哭不绝声，遂以存楚。不能勤苦，安能行此？曽子布衣缊袍未得完，糟糠之食，藜藿之羮未得饱，义不合则辞上卿，不恬贫穷，安能行此？比干将死而諌逾忠，伯夷、叔齐饿死于首阳而志逾彰。不轻死亡，安能行此？故夫士欲立义行道，毋论难易，而后能行之；立身著名，无顾利害，而后能成之。诗曰：彼其之子，硕大且笃。非良笃修激之君子，其谁能行之哉！王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世，不能汚焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也。由其道，遵其理，尊贵及已，士不辞也。孔子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；冨而不可求，从吾所好，大圣之操也。诗云：我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。言不失已也。能不失已，然后可与济难矣。此士君子之所以越众也。

楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：礼，过三人则下车，过二人则轼。今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？孔子曰：丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受。出谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣。遂辞而行。曽子衣弊衣以耕。鲁君使人徃致邑焉，曰：请以此修衣。曽子不受。反复徃，又不受。使者曰：先生非求于人，人则献之，奚为不受？曽子曰：臣闻之，受人者畏人，子人者骄人。纵君有赐，不我骄也。我能勿畏乎？终不受。孔子闻之曰：参之言足以全其节也。子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之。吾与人也，如弃之。子思辞而不受。子方曰：我有子无。何故不受。子思曰：伋闻之。妄与不如遗弃物于沟壑。伋虽贫也。不忍以身为沟壑。是以不敢当也。

宋襄公兹父为桓公太子。桓公有后妻子曰公子目夷。公爱之。兹父为公爱之也。欲立之，请于公曰：请使目夷立，臣为之相兄以佐之。公曰：何故也？对曰：臣之舅在衞，爱臣，若终立，则不可以徃，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。公不许。彊以请公，公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。乃逃之衞。兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父：若不来，是使我以忧死也。兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。

晋骊姬譛太子申生于献公，献公将杀之。公子重耳谓申生曰：为此者，非子之罪也。子胡不进辞？辞之，必免于罪。申生曰：不可，我辞之，骊姬必有罪矣。吾君老矣，㣲骊姬寝不安席，食不甘味，如何使吾君以恨终哉？重耳曰：不辞，则不若速去矣。申生曰：不可。去而免于死，是恶吾君也。夫彰父之过，而取美诸侯，孰肯内之？入困于宗，出困于逃，是重吾恶也。吾闻之，忠不暴君，智不重恶，勇不逃死。如是者，吾以身当之。遂伏劒死。君子闻之曰：天命矣夫！世子！诗曰：萋兮斐兮，成是贝锦。彼譛人者，亦已太甚。

晋献公之时，有士焉曰狐突，傅太子申生。公立骊姬为夫人，而国多忧，狐突称疾不出。六年，献公以譛诛太子。太子将死，使人谓狐突曰：吾君老矣，国家多难，傅一出以辅吾君，申生受赐，以死不恨。再拜稽首而死。狐突乃复事献公。三年，献公卒，狐突辞于诸大夫曰：突受太子之诏，今事终矣。与其久生乱世也，不若死而报太子。乃归，自杀。

楚平王使奋扬杀太子建，未至而遣之。太子奔宋。王召奋扬，使城父人执之以至。王曰：言出于予口，入于尔耳，谁告建也？对曰：臣告之。王初命臣曰：事建如事余。臣不佞，不能贰也。奉初以还，故遣之。已而悔之，亦无及也。王曰：而敢来，何也？对曰：使而失命，召而不来，是重过也。逃无所入。王乃赦之。

晋灵公暴，赵宣子骤諌，灵公患之，使鉏之弥贼之。鉏之弥晨往，则寝门辟矣。宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。之弥退，叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。遂触槐而死。

齐人有子兰子者，事白公胜。胜将为难，乃告子兰子曰：吾将举大事于国，愿与子共之。子兰子曰：我事子而与子杀君，是助子之不义也。畏患而去子，是遁子于难也。故不与子杀君，以成吾义；契领于庭，以遂吾行。

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：王欲相汝，汝何不受乎？申鸣对曰：舎父之孝子，而为王之忠臣，何也？其父曰：使有禄于国，立义于庭，汝乐，吾无忧矣。吾欲汝之相也。申鸣曰：诺。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将徃死之。父止之曰：弃父而死，其可乎？申鸣曰：闻夫仕者，身归于君，而禄归于亲。今既去子事君，得无死其难乎？遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？石乞曰：申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之，必来，因与之语。白公曰：善。则往取其父，持之以兵。告申鸣曰：子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。申鸣流涕而应之曰：始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？援桴鼓之，遂杀白公。其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？遂自杀也。

齐庄公且伐莒，为车五乗之賔，而杞梁、华舟独不与焉，故归而不食。其母曰：汝生而无义，死而无名，则虽非五乗，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乗之賔，尽汝下也。趣食乃行。杞梁、华舟同车，侍于庄公而行。至莒，莒人逆之。杞梁、华舟下鬭，获甲首三百。庄公止之曰：子止，与子同齐国。杞梁、华舟曰：君为五乗之賔，而舟、梁不与焉，是少吾勇也。临敌渉难，止我以利，是汚吾行也。深入多杀者，臣之事也。齐国之利，非吾所知也。遂进鬭，壊军陷阵，三军弗敢当。至莒城下，莒人以炭置地，二人立有间，不能入。隰侯重为右，曰：吾闻古之士犯患渉难者，其去遂于物也。来，吾逾子。隰侯重仗楯伏炭，二子乗而入，顾而哭之。华舟后息。杞梁曰：汝无勇乎？何哭之久也？华舟曰：吾岂无勇哉？是其勇与我同也。而先吾死，是以哀之。莒人曰：子毋死，与子同莒国。杞梁、华舟曰：去国归敌，非忠臣也；去长受赐，非正行也。且鸡鸣而期，日中而忘之，非信也。深入多杀者，臣之事也。莒国之利，非吾所知也。遂进鬭，杀二十七人而死。其妻闻之而哭，城为之阤，而隅为之崩，此非所以起也。

越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰：鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之，为人臣之礼邪？雍门子狄对曰：臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰：子何为死？车右对曰：为其鸣吾君也。王曰：左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉？车右曰：臣不见工师之乗，而见其鸣吾君也。遂刎颈而死。知有之乎？齐王曰：有之。雍门子狄曰：今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也。遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰：齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。遂引甲而归。齐王葬雍门子狄以上卿之礼。

楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众。楚将军子囊曰：我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为也。不复于君，黜兵而退，至于国郊，使人复于君曰：臣请死。君曰：子大夫之遁也，以为利也。而今诚利，子大夫毋死。子囊曰：遁者无罪，则后世之为君臣者，皆入不利之名，而効臣遁。若是则楚国终为天下弱矣。臣请死。退而伏劒。君曰：诚如此，请成子大夫之义。乃为桐棺三寸，加斧质其上，以徇于国。

宋康公攻阿，屠单父，成公赵曰：始吾不自知，以为在千乗则万乗不敢伐，在万乗则天下不敢图。今赵在阿，而宋屠单父，则是赵无以自立也。且往诛宋。赵遂入宋，三月不得见。或曰：何不因邻国之使而见之？成公赵曰：不可。吾因邻国之使而刺之，则使后世之使不信，荷节之信不用。皆曰：赵使之然也，不可。或曰：何不因群臣道徒处之士而刺之？成公赵曰：不可。吾因群臣道徒处之士而刺之，则后世之忠臣不见信，辩士不见顾，皆曰：赵使之然也，不可。吾闻古之士，怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。朞年，宋康公病死，成公赵曰：廉士不辱名，信士不惰行。今吾在阿，宋屠单父，是辱名也；事诛宋王，朞年不得，是惰行也。吾若是而生，何面目而见天下之士！遂立槁于彭山之上。

佛肹用中牟之县畔设禄邑，炊鼎，曰：与我者受邑，不与我者其烹。中牟之士皆与之。城北余子田　独后至，袪衣将入鼎，曰：　闻之，义者轩冕在前，非义弗乗斧　于后，义死不避。遂祛衣将入鼎，佛肹播而之。赵简子屠中牟，得而取之。论有功者，用田　为始。田　曰：吾闻廉士不耻人，如此而受中牟之功，则中牟之士终身慙矣。襁负其母，南徙于楚。楚王髙其义，待以司马。

齐崔杼弑庄公，邢蒯聩使晋而反。其仆曰：崔杼弑庄公，子将奚如？邢蒯聩曰：驱之将入，死而报君。其仆曰：君之无道也，四邻诸侯莫不闻也。以夫子而死之，不亦难乎？邢蒯聩曰：善能言也，然亦晚矣。子早言我，我能諌之，諌不听，我能去。今既不諌，又不去。吾闻食其禄者死其事，吾既食乱君之禄矣，又安得治君而死之？遂驱车入死。其仆曰：人有乱君，人犹死之；我有治长，可毋死乎？乃结辔自刎于车上。君子闻之曰：邢蒯聩可谓守节死义矣。死者，人之所难也。仆夫之死也，虽未能合义，然亦有志士之意矣。诗云：夙夜匪懈，以事一人。邢生之谓也。孟子曰：勇士不忘丧其元。仆夫之谓也。燕昭王使乐毅伐齐，闵王亡。燕之初入齐也，闻盖邑人王歜贤，令于军曰：环盖三十里毋入，以歜之故。已而使人谓歜曰：齐人多髙子之义，吾以子为将，封子万家。歜固谢燕人。燕人曰：子不听，吾引三军而屠盖邑。王歜曰：忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾諌，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存，今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹。遂悬其躯于树枝，自奋绝脰而死。齐亡大夫闻之曰：王歜布衣，义犹不背齐向燕，况在位食禄者乎？乃相聚如莒，求诸公子，立为襄王。

左儒友于杜伯，皆臣周宣王。宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之，而王弗许也。王曰：别君而异友，斯汝也。左儒对曰：臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。王怒曰：易而言则生，不易而言则死。左儒对曰：臣闻古之士，不枉义以从死，不易言以求生。故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。王杀杜伯，左儒死之。

莒穆公有臣曰朱厉附，事穆公，不见识焉。冬处于山林，食杼栗；夏处洲泽，食蓤藕。穆公以难死，朱厉附将往死之。其友曰：子事君而不见识焉，今君难，吾子死之，意者其不可乎？朱厉附曰：始我以为君不吾知也，今君死而我不死，是果不知我也。吾将死之，以激天下不知其臣者。遂往死之。

楚荘王猎于云梦，射科雉，得之。申公子倍攻而夺之。王将杀之。大夫諌曰：子倍自好也，争王雉，必有说。王姑察之。不出三月，子倍病而死。邲之战，楚大胜晋，归而赏功。申公子倍之弟进请赏于王曰：人之有功也，赏于车下。王曰：奚谓也？对曰：臣之兄读故记曰：射科雉者，不出三月，必死。臣之兄，争而得之，故夭死也。王命发乎府而视之，于记果有焉，乃厚赏之。

说苑卷第四。