送谢吉人之宫江左序

送谢吉人之宫江左序

吾湘鄕当乾隆时，人才殷盛，邓笔山为云南布政使，罗九峰为礼部侍郎，而谢芗泉先生为御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是时和珅柄国，声张势厉，家奴乘高车横行都市无所惮。御史君巡城遇焉，捽之，岀而鞭之，火其车于衢，世所称烧车御史者也。

其后二十余年，御史君之子果堂以河南县令卓荐　召见，上从容问曰：汝即烧车御史之子乎？不数月，迁四川知府。又十余年，而谢吉人邦鉴复以进士出为江南县令。吉人，御史君之孙，而知府君之弟之子也。将之官，其常所酬酢者，或为诗送之。吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮。于是拜手吿曰：子今长人矣。四封之内，尊无与二。堂上頣指，堂下趋者百人，所识穷乏，仰而待命。设馆以延宾友，貌敬而情离，即有不善，彼所谓趋者、待命者、貌敬者，或知之而不谏，或谏焉而不力。吾以其身巍然处于众人之上，而聪明识量又诚越而倍之，前有唯，后有诺，于是予圣自雄之习嚣然起矣。而左右之人又多其术以餂我。内之傲者曰胜，外之欺者曰众，兹其所以舛也。昔者宓子贱治单父，孔子曰：子何施而众悦？对曰：此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐，所以治人之道。孔子叹曰。其大者乃于此乎有矣。鲁使乐正子为政。孟子曰：好善优于天下。东汉庞参为汉阳太守。先?隐居任棠。棠不与言。但以薤一大本。水一盂。置户屏前。抱儿孙伏户下。参会其意曰：水者，欲吾淸也。拔大本。薤欲吾击彊宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。故古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑无足益我。夫不反求诸己，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与！诗曰：国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或乂。谓求贤而终不能得者，非笃论也。今震泽宰左君靑峙，吾湘鄕之贤者也，任侠而不矜，谙事而不计利害，子往试求之，必有所以益子者。友仁以砺德，利器以善事，既以上绳祖武，又以绍诸鄕先辈之徽，无弃尔辅，员于尔辐。靑峙，子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因靑峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。