山翁禅师文集序

山翁禅师文集序

天童山翁禅师忞公，以密云嫡子坐大道，塲无舌说，㳒有声如雷，施药树味，击涂毒鼓，有寂子小释迦之目。贾其余勇，作为诗文，如涌身云，如灌顶水。文人学士用世间智测度，咸以为抒山昼石门范之流亚。余顷读其全集，为之心开意解。久之沉吟低徊，歔欷烦酲，而不能舍肰也。

大慧杲禅师有言：予虽学佛者，肰爱君忧国之心，与忠义士大夫等。所谓忠义士大夫者，魏国张公德远、横浦张公子韶辈也。当是时，贼桧挟滔天之势，把持和议，忘北辕之仇，甘　　之辱妙喜，以坏衣髹髪之人，敢于左袒子韶，抗权奸之议，而冐触其锋刃。故魏国铭之曰：嗟师何为？拳拳忠孝，欲返群迷，俾趋正教。唯其忠诚恻怛之至，根抵种性，槎牙肺腑，虽至于砍臂斩头，亦将怡肰顺受，如㫁藕根，如解胶革，于毁衣焚牒乎何有？於乎！荐严之疏，龙髯马角之㴱悲也；新蒲之录，玉衣石马之遐思也；春葵玉树之什，空阬厓海之余恨也。征之妙喜，以言乎其道则相符，以言乎其志则相叶，以言乎其时世，则宋世所谓忠义士大夫，迢肰不可再见。独有一禅者，孤撑单出，流连涕泗于陆沉沧海之余，斯尤难矣。於乎！军国荆弓也，宗社郑璧也，吾君吾父，秦燕楚凡也。天穹庐，地松漠，今之人何其广大，而禅者如是之隘也。东家食，西家宿，今之人何其圆通，而禅者如是之固也？山河苎苈，世界陶轮，有漏微尘，十方销陨，今之人何其大觉大悟，而禅者如是之取著也。岂惟禅者哉？琉璃之诛释种也，世尊树下拒谏，而阿难愁闷恸哭。开寳之师东山蕲春肉身为故国而泣血。天寳之乱。荷泽编管残衲。兴檀度以济师。是又何今人之广大。而佛祖之隘。今人之圆通而佛祖之固。今人之大觉大悟。而佛祖之取著也。妙喜之言曰。好善恶邪之志。与生俱生。永嘉谓。纵使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。敢直下自信不疑。吾忞公其几矣乎。三世诸佛。是三世中有血性男子。不忠不义之人。埋没此一㸃血性。谓之焚烧善根。㫁灭佛性。披毛戴角。刀途血路。相习以为固。肰。是可以为人乎。如是而为文。巧言绮语。谭玄说妙。如刻人粪，作栴檀形，是可以为文乎？

公同体大悲，恻肰怜愍，以为今世之所崇尚者，士大夫也，故现忠义士大夫身而为说㳒；士大夫所崇尚者，文字也，故又现声名文句身而为说法。有人于一言半句，汗下毛?，畱得此一㸃血性，在人世间，即是不㫁，佛种。斯即公出世为人，全提正令之纲宗也。於乎！公欲广度河沙众生尽皆作佛，而汲汲肰磨牙砺齿，先教之以所以为人。夫焉有不能为人而能为佛者乎？