唯诺后说

唯诺后说

天之声清而上，地之声浊而下，形感而声出焉，理于是乎在。来之声必来，去之声必去，事感而声出焉，理亦于是乎在。初无心曰天地去来也，至于一草一木，其声亦必象其形。曰树，有植立之象焉。曰枝，有散殊之象焉。至于曰鹅，曰鸭，曰鸡，曰雀，曰鸦之?，则又因其声而声焉者也。鶂鶂所以恊鹅也，喈喈所以恊鸡也。言语生于有声之后，而其理具于有声之前。有声之后，则古今方域日益不同，人惟见其不同而不知其同也。知其同，则知吾之所以说唯诺者，不但说唯诺也。授坐而立，授立而跪，龃龉于其形也。当唯而诺，当诺而唯，龃龉于其声也。圣人之所以制礼者，非诚有制也，特知之焉尔。