黄陵庙碑韩愈

黄陵庙碑韩愈

湘旁有庙曰黄陵，自前古立以祠尧之二女、舜二妃者。庭有碑，断裂分散在地，其文剥缺。考图记，汉荆州牧刘表景叔之立，题曰湘夫人碑。今验其文，乃晋太康元年，又题其额曰虞舜二妃之碑，非景叔立者。秦博士对始皇帝云：湘君者，尧之二女，舜妃者。刘向、郑玄亦皆以二妃为湘君。而离骚、九歌既有湘君，又有湘夫人、王逸之解以为湘君者，自其水神而谓，湘夫人乃二妃也。从舜南征三苗不返，道死沅湘之间。山海经云：洞庭之山，帝之二女居之。郭璞疑二女者，帝舜之后，不当降小君为其夫人，因以二女为天帝之女。以余考之，璞与王逸俱失也。尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女英，自宜降曰夫人也。故楚辞谓娥皇为君，谓女英为帝子，各以其盛者推言之也。礼有小君君母，明其正自得称君也。书曰：舜陟方乃死。孔安囯谓舜升道南方以死。或又曰：舜死葬苍梧，二妃从之不及，溺死沅湘之间。余谓竹书记年，帝王之后皆曰陟。陟，升也，谓升天也。书曰：殷礼陟配天。言以道终，其德恊天也。书纪舜之没云陟者，竹书、周书同文也。其下言方乃者，所以释陟为死也。地之势东南下，如言舜南巡而死，冝言下方，不得言陟方也。以死，谓舜死葬苍梧，于时二妃从之不及而溺死者，皆不可信也。二妃既曰：以谋语舜，脱舜之厄，成舜之圣。尧死而舜有天下，为天子，二妃之力冝常为神，食民之?。今之渡湖江者，莫敢不进礼庙下。元和十四年春，余以言事得罪，黜为潮州刺史，典地于汉南海之掲扬，疠毒所聚，惧不得脱死，过庙而祷之。其冬，移?州刺史。明年九月，拜囯子祭酒，使以私钱十万抵岳州，愿易庙之圯墉腐瓦于刺史王堪。长庆元年，刺史张愉自京师往，与愉故善，因谓曰：丐我一碑石，载二妃庙事，且令后丗知有子名。愉曰：诺。既至州，报曰：碑。谨具篆其事，俾刻之。