丰氏鲁诗丗学跋

丰氏鲁诗丗学跋

丰氏坊鲁诗丗学三十六卷列伪子贡诗传于前，而更小雅为小正，大雅为大正，尽反子夏之序，谓之丗，学者以正音归之逺祖稷，以续音归之庆，以补音归之耘，以正说归之其父熙，而已为之考补，其实皆坊一手所制也，坊恃其能书，以篆隶体伪为正始石经，一时巨公若泰和郭子章，京山李维桢辈皆信之，而又为此书以欺丗。不知鲁诗亡于西晋，自晋以后，孰得见之？其仅存可证者，洪丞相适?释所载蔡邕残碑数版，如河水清且涟漪作兮，不稼不穑作啬，坎坎伐轮兮作欿欿，三岁贯女作宦女，山有枢作蓲，此外素衣朱薄作绡，见仪礼注，伤如之何作阳，见尔雅注。艳妻扇方处作阎妻，中冓之言作中㝤，见汉书注。而丰氏本则仍同毛传之文，是未覩鲁诗之文也。楚元王受诗于浮丘伯刘向元王之后，故新序、说苑、列女传说诗皆依鲁，故其义与毛传不同，而丰氏本无与诸书合，是未详鲁诗之义也。至于定之方中为楚宫，移入鲁颂，又移逸诗唐棣之华四句于东门之墠二章之前，而更篇名为唐棣，又增益渐渐之石之辞曰：马鸣萧萧，陟彼崖矣。月丽于箕，风扬沙矣。武人东征，不遑家矣。肆逞其臆见，狎侮圣人之言，且虑已之作伪，未能取信于人，则又假托黄文?佐作序。中间欲申鲁说而改易毛、郑者，皆托诸文?之言，排斥先儒，不遗余力。其如文?自有诗传通解行丗。其自序略云：汉兴，鲁、齐、韩三家列于学官，史称鲁最为近之。其后三家废而毛诗独行，丗㦯泥于鲁最为近一语，必欲宗之。然鲁诗今可攷者有曰：佩玉晏鸣，?雎叹之，以为刺康王而作，固巳异于孔子之言矣。又曰：驺虞掌鸟兽官，古有梁驺，天子之田也。文王事殷，岂可以天子言哉？其为周南召南首尾已谬至此。以是观之，则文裕言诗不主于鲁明矣。又四明杨文懿著诗私抄，改编诗之定次，文裕罪其师心僣妄，是岂肯尽弃其学，而甘心助丰氏之邪说乎？至于党丰氏者，不知石经为坊伪撰，乃诬文裕得之中袐。今文渊阁之书，目录具在，使果有魏时石经，目中岂不登载？洵无稽之言。稍有知识者，当不为所惑也。