豐氏魯詩丗學跋

豐氏魯詩丗學跋

豐氏坊魯詩丗學三十六卷列僞子貢詩傳于前，而更小雅爲小正，大雅爲大正，盡反子夏之序，謂之丗，學者以正音歸之逺祖稷，以續音歸之慶，以補音歸之耘，以正說歸之其父熙，而已爲之考補，其實皆坊一手所製也，坊恃其能書，以篆隸體僞爲正始石經，一時鉅公若泰和郭子章，京山李維楨輩皆信之，而又爲此書以欺丗。不知魯詩亡于西晉，自晉以後，孰得見之？其僅存可證者，洪丞相适?釋所載蔡邕殘碑數版，如河水清且漣漪作兮，不稼不穡作嗇，坎坎伐輪兮作欿欿，三歲貫女作宦女，山有樞作蓲，此外素衣朱薄作綃，見儀禮注，傷如之何作陽，見爾雅注。豔妻扇方處作閻妻，中冓之言作中㝤，見漢書注。而豐氏本則仍同毛傳之文，是未覩魯詩之文也。楚元王受詩于浮丘伯劉向元王之後，故新序、說苑、列女傳說詩皆依魯，故其義與毛傳不同，而豐氏本無與諸書合，是未詳魯詩之義也。至于定之方中爲楚宮，移入魯頌，又移逸詩唐棣之華四句于東門之墠二章之前，而更篇名爲唐棣，又增益漸漸之石之辭曰：馬鳴蕭蕭，陟彼崖矣。月麗于箕，風揚沙矣。武人東征，不遑家矣。肆逞其臆見，狎侮聖人之言，且慮已之作偽，未能取信于人，則又假託黃文?佐作序。中間欲申魯說而改易毛、鄭者，皆託諸文?之言，排斥先儒，不遺餘力。其如文?自有詩傳通解行丗。其自序略云：漢興，魯、齊、韓三家列于學官，史稱魯最爲近之。其後三家廢而毛詩獨行，丗㦯泥于魯最爲近一語，必欲宗之。然魯詩今可攷者有曰：佩玉晏鳴，?雎歎之，以爲刺康王而作，固巳異于孔子之言矣。又曰：騶虞掌鳥獸官，古有梁騶，天子之田也。文王事殷，豈可以天子言哉？其爲周南召南首尾已謬至此。以是觀之，則文裕言詩不主于魯明矣。又四明楊文懿著詩私抄，改編詩之定次，文裕罪其師心僣妄，是豈肯盡棄其學，而甘心助豐氏之邪說乎？至于黨豐氏者，不知石經爲坊僞撰，乃誣文裕得之中袐。今文渊閣之書，目録具在，使果有魏時石經，目中豈不登載？洵無稽之言。稍有知識者，當不爲所惑也。