人谱补图序

人谱补图序

今天下尽人讲学矣，大约其?有二，而要未有不以诋毁先儒为事者也。一则习口头之机锋，而改头换面，以主敬为叠床，以作用为见性，凡周程以下俱诋之为禅为教，而不遗余力。一则假饾饤之帖括，名为翌注，以黄口之勦说陈言，奉为蓍蔡，因以慢骂?山阳明，直指为告子之邪说。嗟乎！先儒宗旨所在，实从身心体勘万?囏难中得之，此岂不入其堂，不哜其胾者所得冐昧议之乎？吾原其意，亦非为学之必当讲也，先儒之必当毁也，葢其腹中空然，非此不足为藏身之术。语诗文则曰：此词章也，而已可不学矣。语经济则曰：此事功也，而已之不材可掩矣。语忠孝则曰：此气节也，而凡纲维名教俱可不检矣。于是肆口无忌，妄行批驳，必欲举其空疎块然之一身，高置为岑楼之方寸。呜呼！上之人方将以学术风励天下，岂知流?之一至此哉！宋子瑜公博学弘文，涖事便敏，律已恂恂，而尤敦笃乎伦类之际，此固非不学无材，与不检夫纲维名教者，可同年语也。设馆受徒，倡学禾中，余与神交六年矣。今岁乙卯，遇之会城，倾葢莫逆，各叹相见之晩，出其人谱补图示余曰：今世学者多用空言，蕺山人谱最为切实，若能循此而行，圣域真不难到。其纪过格言，过不言功，尤迥绝乎功利之学。子因推广其意，将人生受过之由，为原之于有生之初，与有生之后，各为图以缀之，此发明蕺山之意，非敢有加也。子其为我序之。予维瑜公一何知所崇尙若此哉。吾师棃州先生曰：子刘子从严毅清苦之中，发为光风霁月，故其学问缜密而平实。人谱一书，真有途辙可循，不患不至上达，故吾友陈子夔献特重刻之。瑜公之意，何其黙相?合耶。虽然，使今之士见之，又有甚不便乎此者矣。葢人谱中所谆谆者，读书静坐以变化其气质，敦伦考行以致谨其细微，而要旨则归之愼独。夫愼者，敬谨之谓也；独者，其体至尊，与物无对之谓也。彼作用之流，翌注之軰既于先儒之主敬良知，极力而诋之，则愼之与敬相似，独之与良知相似，其能独免乎？而且读书则空疎不可以躱闪，考行则立身不得以恣睢。今瑜公锐意讲学，鼓励后进，何难自出其宗旨，以撼动当世，乃斤斤于人谱之一书，不斥之排之，反从而遵守之。呜呼！何意众鸟中见此孤鳯皇，吾能不为瑜公咏乎。