○如来询诸圣众

○如来询诸圣众

尔时世尊普告众中诸大菩萨及诸无漏大阿罗汉：汝等菩萨及阿罗汉生我法中得成无学。吾今问汝最初发心悟十八界谁为圆通？从何方便入三摩地？长水云：从佛口生，从法化生，名生我法中。最初所发之悟?是发心。所从之界?方便也。孤山曰：此下二十五圣观十八界及以七大乃开合之殊耳。识大则合于六识，根大则合于六根，余之五大则总收六尘。以六尘之体不出地水火风空故也。但言十八已摄七大。故前文云：

十方如来于十八界一一修行皆得圆满无上菩提。又此十八只是六根以各开根尘识三故。是则言六其义亦周。故前云令汝生?轮转安乐妙常同是六根更非他物。○

三诸圣各说圆通五，一观六尘成道六，一陈那观声。六尘宜先优波尼沙陀，今先声尘幽祖谓有三义：一以娑婆世界音声为佛事，一以如来成道而陈那先悟，一以耳根圆通为此方最初方便，正显普门所修为当也。分二一叙悟缘起。憍陈那五比丘

?从座起顶礼佛足而白佛言：我在鹿苑及于鸡园，观佛如来最初成道，于佛音声悟明四谛。佛问比丘我初称解，如来印我名阿若多。五人偈云：頞鞞䟦提并俱利，此三属在父之亲。陈如十力母之亲，三转法轮先度此。太子初入山求道，父王思念遣五人追侍。二人喜五欲，三人喜苦行。太子?行苦行二人舍厺，三人犹侍。太子舍苦行还受酥油煖水，三人又舍厺。太子得道念五人侍我劳苦在波罗奈，?巳便往为说四谛。时三人乞食初教二人，拘邻法眼净，四人未得。次二人乞食复教三人，三人法眼净。第三说法时八万诸天远离尘垢，五人得无生。佛三问知法未，?三荅巳知。地神唱空神传，乃至梵世咸称巳知。拘邻最前初见佛道相，初闻法鼓，初服道香，初?甘露，初入法流，初登真谛。阎浮提得道最在一切人一切天一切罗汉前。憍陈如是姓此翻火?。阿若者名也，此翻巳知，或言无知。无知者非无所知也，乃知无耳。若依二谛?是知真，以无生智为名也。今文云我初称解者是得阿罗汉而称解不指得初果时。中阿含云：佛灭度后诸上德比丘皆住鸡园。智论云昔有野火烧林，林中有雉入水渍羽以救其焚。纂要云：?鸡头摩寺也。