过理

过理

四曰：亡国之主一贯。天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王，其醢，不适也。文王貌受以告诸侯，作为琁室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：其窍通，则比干不死矣。夏、商之所以亡也。晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。使宰人臑熊?不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮麛。沮麛见之，不忍贼，曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。乃触廷槐而死。

齐湣王亡居衞，谓公王丹曰：我何如主也？王丹对曰：王，贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声于王而见其实。王名称东帝，实辨天下，去国居衞，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。王曰：甚善。丹知寡人，寡人自去国居衞也，带益三副矣。

宋王筑为蘖帝，鸱夷血高悬之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰：王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。宋王大说，饮酒，室中有呼万岁者，堂上尽应，堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。不适也。