阿修罗部
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· 2024-02-04
阿修罗部
述意
夫论修罗道者,生此一途,偏多谄曲,或称兵鬬乱,兴师相伐。形容长大,恒弊饥虚,体貌麤鄙,每怀瞋毒。棱层可畏,拥耸惊人,并出三头,重安八臂,跨山蹋海,把日擎云,天上求餐,海中酿酒,如斯之?,悉为归依。絓是阿须轮王,睒婆利等,毗摩质多之眷属,佉罗骞䭾之朋流,乃至婆稚罗睺之等侣,舍脂跋驼之气?,并愿除憍慢习,离谄曲心,殿堂光明,兰藉丰满,休兵息刄,止恚防贪,无复雨刄之苦,永绝藕丝之痛,乐闻正法,渇仰大乗,舍离弊恶之身,受端?之质,任持国境,拥护邦家,兴建法城,弘益慧日也。㑹名
云何名阿修罗道者,
依立世阿毗昙论释云:阿修罗者,以不能忍善,不能下意,谛听,种种教化,其心不动。以憍慢故,非善徤儿。又非天故,名阿修罗。余经亦云阿须伦。今依新婆沙论云:梵本正音名素洛,素洛是天,彼非天故,名阿素洛。复素洛名端正,彼非端正,名阿素洛。又长阿含经云:修罗生女端正,生男多丑,故云不端正。或名不饮酒。此有二释:一由过去持不饮酒戒,㝛习余力,云不饮酒。二由因好酒,四天下采蕐布海,酿酒不成,变为醎水,既不得酒则便令断,故云不饮酒。神婆沙论云:或说天?,由谄曲覆故无决定者。或说鬼?。由有舍脂故,得与诸天交通。故伽陀经云。有鬼有畜有天。正法念经亦云。有鬼有畜。或云劣天。劣天者是毗摩质多者。此云响髙。亦云宂居。谓大海水底出大音声。自唱云。我是毗摩质多。故云响髙。居在海宂。故云宂居也。住处,
依正法念经云:修罗居在五处住:一、在地上众相山中,其力最劣;二、在须弥山北,入海二万一千由旬,有修罗名曰罗睺,统领无量阿修罗众;三、复过二万一千由旬,有修罗名曰勇健;四、复过二万一千由旬,有修罗名曰蕐鬘;复过二万一千由旬,有修罗,名曰毗摩质多。此中出声,彻于海外,自云:我是毗摩质多阿修罗,故云响髙。其毗摩之母,
依长阿含经云:劫初成时,昔有光音天入海洗身,水精入身,生一肉卵,经八千歳,乃生一女,身若须弥,千头少一,头有千眼,口别有千少一,口别四牙,牙上出火,犹若霹雳,有二十四脚,有九百九十九手。此女有时在海浮戏,水精入身,生一肉卵,复经八千歳,生毗摩质多,有九头,头有千眼,口常水出,手有千少一,脚唯有八。纳香山乾闼婆女,生舍脂罗睺。舍脂罗睺者,是帝释取为夫人。罗睺阿修罗,亦云障日月,是帝释前军。先放日光射修罗眼。令不见天众。故彼以手障之。由有势力多共天诤。又新婆沙论。问。诸阿素洛退住何处。有说。妙髙山中有空缺处如覆宝噐。其中有城是彼所住。问何故经说阿素洛云。我所部村落住醎海中。而阿素洛王住彼山内。有说。大醎海中于金轮上有大金?。髙广各五百逾缮那。?上有城是彼所住。阿素洛王亦有四苑。一名庆恱。二名欢喜。三名极喜。四名可爱。如三十三天有波利夜恒罗树。阿素洛王所居树亦有。问阿素洛其形云何。答其形上立。问语言云何。答皆作圣语。问何?所摄。有说是天?。有说鬼?摄。
又起世经云。须弥山王东面去山过千由旬。大海之下有鞞摩质多罗阿修罗王国土住处。纵广八万由旬。七重栏楯。七重金银铃网。外有七重多罗行树。皆是七宝所成。庄?校饰不可述尽。大城之中,别立宫殿,名曰设摩婆啻,宫城纵广一万由旬,七重城壁并七宝合成,髙百由旬,厚五十由旬,园池蕐果,众鸟和鸣。须弥山王南面过千由旬,大海之下,有踊跃阿修罗王宫殿,其处纵广八万由旬,须弥山王西面亦千由旬,大海水下,有奢婆罗阿修罗王宫殿,其处纵广八万由旬。须弥山王北面过千由旬,大海水下有罗睺罗阿修罗王宫殿,其处广八万由旬。摩婆帝城王所住处,有罗睺罗阿修罗王聚㑹之所,亦名七头,其处纵广八万由旬,墙壁栏楯各有七重七宝合成,四面左近并有众多诸小阿修罗,不可述尽业因
依业报差别经中具说十业得阿修罗报:一、身行微恶,二、口行微恶,三、意行微恶,四、起于憍慢,五、起于我慢,六、起于増上慢,七、起于大慢,八、起于邪慢,九、起于慢慢,十、?诸善根向阿修罗?。若依正法念经,广说四种修罗因不同。若约余经,多由瞋、慢及疑三种因业得彼生报。
又杂阿含经云:阿修罗前世时曾为贫人,居近河边,常度河担薪。时河水深,流复驶疾,此人数为水所漂,殆死得出。时有辟支佛诣舍乞食,欢喜即施,食讫,空中飞去。贫人见之,因以发愿:愿我后身长大,一切深水无过膝者。以是因缘,得此极大身,四大海水不能过膝。立大海中,身过须弥,手据山顶,下观忉利天眷属。
依正法念经云:第一罗睺阿修罗王,有四玉女,从忆念生:一名如影,二名诸香,三名妙林,四名胜德。即此四女,一一皆有十二那由他侍女以为眷属,悉皆围绕阿修罗王,共相娱乐,恣情受乐,不可具说。第二名勇健,威势次胜;第三名蕐鬘,威势更胜;第四名毗摩质多,威势眷属倍数更不可称计。自余臣妾、左右仆使亦不可说。即知贵贱悬殊,不可一槩而论衣食。
若依正法念经说,修罗衣食,自然冠缨衣服纯以七宝,鲜洁同天,所餐饮食随念而生,悉皆百味,与天同等。如大论说:彼之衣食虽复胜人,其若吃时,是则不如人也。谓彼凡所食时,末后一口要变作青泥。亦如龙王虽食百味,末后一口要当变作虾蟇。是故经说不如人也。战鬭。
如增一阿含经云。
尔时世尊告诸比丘。受形大者。莫过阿须伦王。形广长八万四千由延。其口纵广千由旬。或欲触犯日时。倍复化身十六万由旬。徃日月前。日月王见已。各怀恐怖。不宁本处。以形可畏故。日月王惧不复有光明。然阿须伦不敢前捉日月。何以故。日月威德有大神力。夀命极长颜色端正。受乐无穷。住夀一劫。复是此间众生福祐。今日月不为阿须伦所见触恼。时阿须伦便怀愁忧。即于彼没。
又长阿含经云。阿修罗大有威力。而生念言:此忉利天王及日月诸天行我头上,誓取日月以为耳珰。渐大瞋恚,加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩质多二阿修罗王及诸大臣,各办兵仗,徃与天战。时难陀、跋难陀二大龙王,身绕须弥,周围七帀,山动云布,以尾打水,大海浪冠须弥。忉利天曰:修罗欲战矣。诸龙鬼神等各持兵从次交鬭。天若不如,皆奔四天王宫,?驾攻伐。先白帝释,帝释告上,乃至他化自在天,无数天众及诸龙鬼前后围绕。帝释命曰:我军若胜,以五系䌸。毗摩质多阿修罗将还善法堂,我欲观之。修罗亦曰:我众若胜,亦以五系䌸帝释还七叶堂,我欲观之。一时大战,两不相伤,但触身体,生于痛恼。于是帝释现身,乃有千眼,执金刚杵,头出烟焰,修罗见之,乃退败,即擒质多修罗,系䌸将还,遥见帝释,便肆恶口。帝释答曰:我欲共汝讲说道义,何须恶口?夀天千歳,少出多减,恶心好鬭,而不破戒,大修布施故。然以谄慢,故受此身。观佛三昧经云:此毗摩质多罗阿修罗王,此鬼食法,唯噉淤泥及渠藕根。其儿长大,见于诸天,采女围绕,即白母言:人皆伉俪,我何独无?其母告曰:香山有神,名乾闼婆,其神有女,容姿美妙,色逾白玉,身诸毛孔,出妙音声,甚适我意。今为汝娉,适汝愿不?阿修罗言:善哉!善哉!愿母徃求。尔时,其母行诣香山,告彼乐神:我有一子,威力自在,于四天下而无等伦。汝有令女,可适吾子。其女闻已,愿乐随从。时,阿修罗纳彼女己,未久之间,即便怀孕,经八千歳乃生一女。其女颜容端正挺特,天上天下更无有比,面上姿媚八万四千,左边右边各有八万四千,前后亦尔。阿修罗见,以为殊异,如月处星,甚为竒特。憍尸迦闻,求女为妻,修罗闻喜,以女妻之。帝释立字,号曰恱意,诸天见之,叹未曾有,视东忘西,视南忘北,乃至毛发皆生恱乐。帝释至欢喜园,共诸采女入池游戏。尔时恱意即生嫉妬,遣五夜义徃白父王:今此帝释不复见宠,与诸采女自共游戏。父闻此语,心生瞋恚,即兴四兵徃攻帝释,立大海水,踞须弥山顶,九百九十九手同时俱作,撼善见城,摇须弥山,四大海水一时波动。帝释惊怖,靡知所?。时宫有神白天王言:莫大惊怖,过去佛说般若波罗蜜,王当诵持。鬼兵自碎。是时,帝释坐善法堂,烧众名香,发大誓愿:般若波罗蜜是大明呪,是无上呪,是无等等呪,真实不虚。我持此法,当成佛道,令阿修罗自然退散。作是语时,于虚空中有刀轮,帝释功德故,自然而下,当阿修罗上。时,修罗耳、鼻、手、足一时尽落,令大海水赤如蜯珠。时阿修罗即便惊怖,遁走无处,入藕丝孔中。感应缘。赡波国修罗窟。大头仙人。南印度婆毗吠伽论师祈见弥勒。摩伽陀国有一人见修罗女。
西国志云。中印度在赡波国西南山石涧中有修罗窟。有人因游山修道。遇逢此窟。人遂入中。见有修罗宫殿处。妙精蕐卉。乍?天宫。园池林果不可述尽。阿修罗众既见斯人,希来到此。语云。汝能久住以不。答云。欲还本处。修罗既见不住。遂施一桃与食讫。修罗语言。汝宜急出。恐汝身大窟不得容。言讫走出。身遂增长形貌麤人。头才出身大孔塞遂不出尽。自尔已来年向数百。唯有大头如三硕瓮。人见共语具说此缘。人愍语云:我等凿石,令汝身出,其事云何?答云:恩泽。人奏国王,具述此意。君臣共议:此非凡人,力敌千人。若凿令出,傥有不测之意,谁能抗之?因此依旧。时人号为大头仙人。唐国使人王玄䇿已三度至彼,以手摩头共语,了了分明。近有山内野火,烧头焦黑。命犹不死。西国志六十卷。国家修撰奉?令诸学士画图集在中?。复有四十卷。从麟德三年起首。至乾封元年夏末方讫。余见玄䇿具述此事。
又奘法师传云。䭾那羯磔迦国属南印度。都城东西据山间各有大寺。其寺有婆毗吠伽论师。于观自在菩萨绝粒而服水三年。立志祈请待见弥勒菩萨。于是观自在乃为现色身。今在城南大山岩执金刚神所。诵金刚呪三年神授方。此岩石内有阿素洛宫。如法行请。石壁当开。可即入中。待弥勒出。我当相报。又经三年。呪芥子击于石壁。豁然洞开。时有百千万众,观覩惊叹。论师跨门再三顾命,众人唯有六人从入,余者谓是毒蛇窟,惧而不入。论师入已,当即石门还合如壁。
又玄奘法师云:贞观十三年,奘在中印度摩伽陀国那兰陀寺,见一俗人说云:有一人好色,每承经言,修罗生男,极丑,生女端正。闻彼山内有阿修罗窟,别有宫殿,甚精殊好,同天佳妙。其人思欲愿见修罗女,共为匹对。常受持呪,精勤三年,三年将满,所祈遂愿。其人先是弟子亲友,临去召弟子相伴同去,弟子于时亦随同行。既呪有徴,遂到宫门,门首儅者极?志诚,求请门人,令通夫人。门人为通,具述来意。修罗女喜,报守门人云:来者几人?报云:二人。女报门人:呪者来入,同伴者且住门外。门人来报:诵呪者引入。弟子见引入已,自身不觉已到自家舍南门立。自尔已来,更不知彼人消息,弟子因此发心舍家修道,愿在伽蓝供养三宝。其人具向奘法师述此因缘。