含德章第五十五

含德章第五十五

含德之厚，比于赤子。

䟽：含，怀也。言至人含怀道德之深厚者，内为道德之所保，外为神明之所护，比若慈母于赤子也。此理难晓，故借喻以明之。故寄赤子之生和，以况至人之全德，赤子婴儿之小者，取其内无分别，不生害物之心尔。

毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。

䟽：此释至人之全德也。毒虫蜂虿之属，猛兽虎兕之属，玃鸟鹰鹯之属，螫谓以尾端行毒。据，按也，谓以足据按物也。搏，持也，谓以爪搏持物也。言至人德全于内，和气冲盈，心冥乎道，故有毒虫不能螫，猛毅之兽不能据，鸷玃之鸟不能搏，盖以其至顺德厚之所致也。

骨弱筋柔而握固。

䟽：此下明赤子全和也。赤子筋骨柔弱，持握不当牢固，令拳手执物能自固者，岂非和气不散之所致也？

未知牝牡之合而䘒作，精之至。

䟽：雌曰牝，雄曰牡，䘒者气命之源也。言赤子心无情欲，未辨阴阳之配合，而含气之源动作者，岂不由精气纯粹之所致乎？

终日号而不嗄，和之至。

䟽：嗄，声嘶破也。赤子竟日啼号而声不嘶破者，岂不由和气至纯之所致乎？

知和曰常，

䟽：此结赤子以和气至纯而声不破，因之以及教，言人能如婴儿，知和柔之理，修而不失者，是谓知真常之行也。

知常曰明。

䟽：人能知真常之行，而保精爱气者，是曰明达。了悟之人知和知常，叹同德之美，后益生使气，举失道之过。

益生曰祥，

䟽：祥者，吉凶之兆，言人不能全和于知常，而营生于分外，殊不知分外求益，然于滋多，则求益生过分，是凶祥也。故庄子云，常因自然，而不益生。

心使气曰强。

䟽：夫心有是非，而气无分别，故任气则柔弱，使心则强梁，今失道益生之人，役心使气，气为心使，是曰强梁，故庄子云，无听之以心，而听之以气。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

䟽：此明强梁失道之过。壮者，刚毅也。老者，衰惫也。夫物盛必衰，壮极则老，夫用心使气，矜其强壮者，自致衰老，谓之不道，道贵柔弱，今恃强壮，既与道不同，故劝令早已。