黄鸟

黄鸟

论曰：序言黄鸟剌宣王，而不言所剌之事。毛、郑以为室家相去之诗。考文求义，近是矣。其曰宣王之末，天下室家离散者，则非也。宣王承厉王之乱，内修政事，外攘夷狄，征伐所向有功，故能恢复境土，安集人民，内用贤臣，外抚诸侯。其功德之大，盖中兴之盛王。然其诗有箴有规，有诲、有剌者，盖虽圣人不能无过也。书称成汤攺过不吝者，盖不言无过，言有过而能攺尔。宣王之诗凡二十篇，其兴衰拨乱，南征北伐，则六月采?，江汉、常武是也。恢复文武之业，万民安集，国富人众，废职皆修，则车攻、鸿鴈、斯干、无羊是也。愼微接下，任贤使能，则吉日烝民是也。亲礼诸侯，赏功褒德，则崧髙、韩奕是也。夙兴勤政，则庭燎是也。遇灾而惧，侧身修德，则云汉是也。其为功德盛矣，其所称美者众矣。然庭燎曰箴，沔水曰规，鹤鸣曰诲，祈父、白驹、黄鸟、我行其野，四篇皆曰剌者，所谓虽圣人不能无过也。其所任贤臣，如方叔、召虎、尹吉甫、仲山甫之徒多矣。其用人之失者，一祈父尔。其有遗贤，乗白驹而去者，亦一人尔。荒歳多滛昬，亦不歳歳皆然。盖有大功者不能无小失也。如黄鸟所剌，云北邦之人不可与处，则他邦可处矣。是所剌者一邦之事尔，非举天下皆然也。孔子删诗，并录其功过者，所以为劝戒也。俾后丗知大功盛德之君，虽小过不免剌讥尔。而毛、郑于白驹注云：宣王之末，不能用贤于黄鸟。又云：宣王之末，天下室家离散。如此，则宣王者有始无卒，终为昬乱之王矣。异乎圣人录诗之意也。诗本义卷第六。