烹阿封即墨论

烹阿封即墨论

夫人君者，不能徧知天下事，则不能不委任贤大夫。大夫之贤否，又不能徧知，则不能不信诸左右。然而左右之所誉，或未必遂为荩臣；左右之所毁，或未必遂非良吏。是则耳目不可寄于人，予夺尤须操于上也。昔者齐威王尝因左右之言而烹阿大夫，封即墨大夫矣，其事可略而论也。自古庸臣在位，其才莅事则不足，固宠则有余。易讥覆餗，诗赓鹈梁，言不称也。彼既自慙素餐，而又重以贪鄙，则不得不媚事君之左右。左右亦乐其附已也，而从而誉之。誉之曰久，君心亦移，而位曰固，而政曰非。已则自矜，人必效尤，此阿大夫之所为可烹者也。若夫贤臣在职，往往有介介之节，无赫赫之名，不立异以徇物，不违道以干时，招之而不来，麾之而不去，在君侧者，虽欲极誉之而有所不得，其或不合，则不免毁之。毁之而听，甚者削黜，轻者督责，于贤臣无损也。其不听，君之明也，社稷之福也，于贤臣无益也。然而贤臣之因毁而罢者，常也；贤臣之必不阿事左右以求取容者，又常也。此即墨大夫之所为可封者也。夫惟圣人赏一人而天下劝，?一人而天下惩，固不废左右之言而昧兼听之聪，亦不尽信左右之言而失独照之明。夫是以?赏悉归于忠厚，而用舍一本于公明也。夫