烹阿封卽墨論

烹阿封卽墨論

夫人君者，不能徧知天下事，則不能不委任賢大夫。大夫之賢否，又不能徧知，則不能不信諸左右。然而左右之所譽，或未必遂爲藎臣；左右之所毀，或未必遂非良吏。是則耳目不可寄於人，予奪尤須操於上也。昔者齊威王嘗因左右之言而烹阿大夫，封卽墨大夫矣，其事可略而論也。自古庸臣在位，其才莅事則不足，固寵則有餘。易譏覆餗，詩賡鵜梁，言不稱也。彼旣自慙素餐，而又重以貪鄙，則不得不媚事君之左右。左右亦樂其附已也，而從而譽之。譽之曰久，君心亦移，而位曰固，而政曰非。已則自矜，人必效尤，此阿大夫之所爲可烹者也。若夫賢臣在職，往往有介介之節，無赫赫之名，不立異以徇物，不違道以干時，招之而不來，麾之而不去，在君側者，雖欲極譽之而有所不得，其或不合，則不免毀之。毀之而聽，甚者削黜，輕者督責，於賢臣無損也。其不聽，君之明也，社稷之福也，於賢臣無益也。然而賢臣之因毀而罷者，常也；賢臣之必不阿事左右以求取容者，又常也。此卽墨大夫之所爲可封者也。夫惟聖人賞一人而天下勸，?一人而天下懲，固不廢左右之言而昧兼聽之聰，亦不盡信左右之言而失獨照之明。夫是以?賞悉歸於忠厚，而用舍一本於公明也。夫