学士亭记

学士亭记

贤哲之处世，乌可以迹论哉。当草昧之时，世衰道郁，抱经纶之志而不得施，安能舒畅其心神，流浃其情志乎。故或放迹于江海，或养操于山林，求遗世忘累之士而与之游，其意非求其道也，盖遇迹于物耳。茍狥迹而论之，岂足以知贤哲之用心哉。当元至正中，有大儒先生太史公出于金华，以道徳性命济世之畧为学。学成而四方兵起，天下大乱，公知莫如何，徃来山水间，著书以自娯。时乌伤圣寿寺有千岩大师者，磊落善谈论，喜与吾儒游。公时时过与之语，輙连日夜不休。当其适意时，或携笻陟崇岭，看云起，卧石床，聴泉瀑声，久则大笑而别，别巳复㑹。人见其然。以为公乐闻其道。岂知公者哉。及乎真人御极。僣乱平而四海定。公应聘而起居朝廷者十有九年。累官至翰林学士承㫖年六十有八。致其政而归。于是大师亦圆寂巳久矣。而龙门海禅师复主圣寿。以为斯寺公之所尝游也。乃以洪武八年某月，作学士亭于寺之南，名以公官，亭为公而作也。海师以某从公学，俾记其事。某惟昔之贤者与方外交，若陶彭泽之于恵逺、周元公之于常摠、欧阳文忠公之于居讷者有矣。彭泽惟虎溪一笑。元公以鸾名溪，以青松名社，然不闻有所创造也。文忠既去，而寺僧某作亭其寺，以公别号名之曰六一亭矣。然亭作于身后，文忠不及见也。今海师时公之还而作亭，亭成而公气疆体康，肩舆观览乎其中，此固古之所无，而今之所仅有者也，其安可无述。然六一亭之作，文忠之门人苏长公实记其事，其文传，故其事著。某贱且騃，何敢僣冐以污伟迹哉？虽然，公之迹后必有知，不待斯文。文以道公之志，某固不得而辞也。