大学论

大学论

大学论平天下，至于民之所好好之，民之所恶恶之，帝王之能事毕矣。然而所好之不可不愼也。民之所好者利，而上亦好之，则必至夺民之利，利聚于上，而悖岀之患随之矣。夫利之为言赖也，上下所赖以用者惟财，而财之源出于土，有人而土可治，土治而出赋税以奉上，财用于是乎不竭。

有小人者，刱为理财之说，谓可不加赋而国用足也，于是隂避加赋之名，阳行剥下之计，山海关市之利，笼于有司，日增月益，曰：吾取诸商贾，非取诸民也。然商亦四民之一，上之取于商者逾多，则货益昂，而民之得货益艰，商未病而民已病矣。又刱为节用之说，谓吏俸可减也，簿书期会之间，小有违失，可夺其俸以示儆也。大吏无以自给，则取之小吏，小吏无以自给，则仍取之民，虽不加赋，较之加赋，殆有甚焉。

大学一篇，极言以利为利之害，初无一言及于理财。朱文公释此章之意云：务在与民同好恶而不专其利。正谓同好恶之君子，当好仁而不可好利耳。天下之财自足供天下之用。财者，天之所生，上与下共之者也。上不多取于下，则下不觊觎于上，上下各安其欲，而无自利之心。吏不贪残，国无奸盗，此久安长治，至易至简之道也。圣人岂有它谬巧哉？