未详法嗣

未详法嗣

靑州佛觉禅师颂

仰山师子曰：一色无过指示人，白银世界里嚬呻。超然推倒还扶起，争似东风照日新。

圆通善国师

佛日自江右至燕寓大圣，安一夕与佛觉晦堂夜话次，时师秊方十二，座右侍立。日曰山僧自南方来，拄杖头不曾拨著一个会佛法?。师叉手进前曰自是和尚拄杖短。日大惊曰可乞此子续吾临济一宗。师曰云门临济岂有二邪？日称赏不已。金世宗幸圣安瑞?殿，问师曰礼?是不礼?是？师曰：礼则相敬相重，不礼则各自称尊。帝大悦。后住延圣，示众，举洞山曰：秋初夏末兄弟或东去西去，?须向万里无寸艸处去。又曰：只如万里无寸艸作么生去？石霜曰：出门?是艸。大阳曰：?饶不出门亦是艸漫漫地。师曰：且道諸人?今脚跟下一句作么生道？若道万里无寸艸，许伱参见洞山。若道出门?是艸，许伱参见石霜。若道不出门亦是艸漫漫地，许伱参见大阳。若总道不得，许伱参见延圣。何故？

唯有好风来席上，更无闲话落人间。

示众，举云门大师观音糊饼话。师曰：

韶阳老人可谓唱弥高和弥寡。如今却向延圣拂子头上入方广三昧。

东方入定西方起，乃至男身入定女身起，还会么？

野色更无山隔断，

月光?与水相连。

燕京庆寿玄悟玉禅师

金显宗遣中使持纸一张，书心佛二字，问师?是甚么字？师曰不是心不是佛。称旨。次日赐长短句曰：

但能了净，万法因缘何足问。

日用无为，十二时中更勿疑。

常须自在，识取从来无?碍。

佛佛心心，心若依佛也是尘。

师荅曰：

无为无作，认作无为还是缚。

照用同时，电卷星流已是迟。

非心非佛，唤作非心犹是物。

人境俱空，万?森罗一镜中。

黄山赵文孺居士

尝有偈曰：

?想元来本自真，除时又起一重尘。

言思动静承谁力，仔细看来无二人。

高邮州定禅师

初参玄悟，室中举僧问玄沙如何是淸净法身？沙曰脓滴滴地。师于是有省。

僧问透网金鳞以何为食？师曰乾屎橛。

杭州径山云庵庆禅师，建阳人。举僧问杨岐如何是佛？岐曰三脚驴子弄蹄行。曰莫只??是么？岐曰湖南长老。颂曰：

杨岐一头驴，?光如电烁。踏?天下人，说甚三只脚。

竹林巨川?禅师，颂风鈴曰：

铜唇銕舌太尖新，楼?悬来不记春。言外百千三昧法，因风说与个中人。

燕京大庆寿寺虚明教亨禅师，济州任城王氏子。先有汴京慈济寺僧福安山居有秊，一日于?山村倚树而化。是夕母梦此僧求宿，觉而生师。七岁出家，十五游方，闻郑州暜照宝公法席之盛遂往谒。朝夕参叩未有所入。他日以事往雎阳，忽于马上忆击板因缘，当下动相不生。将抵河津同行?警曰：师兄此河津也。师下马，悲喜交集至于陨涕。归以语宝，宝曰此僵仆人似欲转动。示以日面佛月面佛公案。后闻板声豁然亲证。呈颂曰：日面月面，星流掣电。若更迟疑，面门著箭。咄！宝曰今而后吾瞒汝不得也。后住济州暜照，复奉章庙旨迁庆寿。兴定已卯秋七月十日索笔书偈，其末句曰：咦！

一二

三

四

五六七。危坐而逝。

镇州嘉山来禅师，僧问銕牛和尚塔何在？师以手指之，忽然省发。乃示颂曰：

銕牛銕牛，更莫别求。

有人问我，竖起指头。

玉溪通玄庵圆通禅师，尝著百问激励学徒。一曰没底船子为甚么无漏坚固？竖起拂子曰：

为伱说禅了也，作么生会？

又拈起拄杖曰：

还有向拄杖头上下得一转语底么？又画一圆相曰：

三世諸佛六代祖师总在里许，作么生会？

复以手空中点一点曰：

且道?一点明甚么边事？

又竖起一指曰：

倶?和尚向?里放大光明转大法轮，諸人还见么？

又曰：

折脚铛皃为活计，穿心盌子作生涯。

通玄庵内安然坐，不管山前事似麻。

且道安然坐底是甚么人？

五?銕勒院子范慧洪大师，因阅楞严，至一人发真归元十方虚空悉皆消殒，忽大悟，遂造河朔见汶禅师陈所见，汶印可之。临终说偈曰：

六十春光又八年，浮云收尽露靑天。

临行踢倒须弥去，后夜山头月正圆。

更衣坐脱。

建?府蒋山慧空元模禅师，古田苏氏子。大德?子定中游蒋山玄奖禅师道场，有老人迎谒曰：吾为师守此山五百秊矣。言毕化黑龙而去。既寤乃曰吾当还此山也。遂往卓?。一日谓众曰：吾昔于佛所，号慧空菩萨，今化缘既毕，?当入灭。因为众说四谛法，复说偈曰：

四十余秊寄俗尘，如今却显个中尊。

岩头一夜东风起，吹得蕐开满树春。

銕船无柁亦无蓬，撑入金莲性?中。

末后一机今说破，白云元不离长空。

大地山河觅无迹，虚空撞破见端的。

纵使銕轮顶上旋，本性圆明常不失。

复曰：西天第三代商那和修尊?隐?白山，现龙奋迅三昧，说法调伏諸外道，然后化火自焚。吾今??严前亦当如是。

言毕云雾四起，雷雨大作，化火自焚，塔于庵之西。

郑州暜照寺佛光道悟禅师，临洮兰州冠氏子。偶宿湾子店，闻马嘶豁然大悟。归告母曰某于途中拾得一物。母曰何物？师曰无始来不见了底。母掌曰何喜之有？遂辞母参方。母曰将何之？师曰

水流须到?，鶴出白云头。

遂往参白云?禅师，乃承印记。泰定二十四秊出主暜照。身著白衫跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰道我凡耶曾向圣位中来。道我圣耶又向凡位中去。道我非凡非圣耶却向毘卢顶上别有行处。泰和五秊入灭。

杭州灵隐暜觉淳朋禅师，嘉祐五?奉旨断还九里松集庆占路，上堂：

山前一肃开田地，旷大劫来无界至。

今朝恢复又归来，坐断脚头并脚尾。

东也是，西也是，南北纵横无不是。

毕竟酬恩作么生，十里荷蕐九里松，?指堂前香一炷。

明州雪窦常藏主，横山之高弟也。不谙文字，专习禅定，侪辈呼为常达磨云。所作偈颂，事理圆融，音律调畅。其颂銕牛曰：

百炼炉中辊出来，头?峥嵘体绝埃。

打又不行牵不动，?囘端不入胞胎。

?门偈曰：

业风吹起浪如山，多少渔翁著脚难。

拌命舍身挨得入，方知玉戸不曾关。

苦笋偈曰：

紫衣脱尽白如银，百沸锅中转得身。

自是苦心人不信，等闲嚼著味全真。

息庵偈曰：

百尺竿头罢问津，孤峰绝顶养闲身。

虽然破屋无遮葢，难把家私说向人。

台州黄岩濠头丁安人，讳觉真，号竺心。初见绝田耕于委羽山有省入，遂弃家?室自居。复参涌泉古愚，泉曰良家子女东奔西走作么？安曰特来礼拜和尚。泉曰?里容伱不得。安乃拍手一下曰：三十秊用底今朝捉败，泉?休去。又往鴈山春雨庵谒无际，才入门?曰春雨如膏行人恶其泥泞。际曰不是不是。安拟进语，被际喝出。

?秊就邑中明因寺侧开接待，一僧提包笠?入卧内，安问是什么僧，曰行脚僧。安遽指其足曰艸鞋?断为甚不知？僧无语。安?将包笠掷出曰?里无汝措足处。

一日明因奎禅师相看，安曰闻说长老夜来生得儿子是否？明曰且道是男是女？安曰

鸡衔灯盏走，鼈齩钓鱼竿。

明州育王?侍?，空室之族姪也。少秊有?，不幸短命而死。尝有送同事僧游台鴈偈曰：

鸟窠吹布毛，侍??悟去。

虽不涉言诠，早已成露布。

天台岭上云，鴈宕山中树。

此去好商量，莫触当头讳。

临终偈曰：

生本不生，死亦非死。

秘魔擎杈，俱?竖指，

镊工张生，讳德，鄞之下水人。世为大慈供堂，随众听法有省。一日大雪，沙弥团雪作佛?，众皆述偈咏之，生亦随后占偈曰：

一蕐擎出一如来，六出团团笑脸开。

识得髑髅元是水，摩耶宫里不投胎。

?福灵江浩首座，依古林于饶州?福居第一座，结夏秉拂。僧问进一步时如何？座曰撞墙撞壁。曰退一步时如何？座曰堕坑落壍。曰不进不退时如何？座曰立地死汉。老素首座，生平一关㴱隐，罕有识之?。天历间有僧得其山居述怀三偈手迹，诣紫箨求竺元和尚著语。竺元曰：諸方皆以其不出世不说法为恨，今读此三偈如金钟大镛一击，众響俱废，谓之不说法可乎？偈曰：

传灯读罢鬓先华，功业犹争几洛叉。

午?起来尘满案，半簷斜日落庭蕐。

尖头屋子不教低，上有长林下有池。

夜久惊猋掠黄叶，却如蓬底雨来时。

浮世光阴自不多，题诗聊复荅秊华。

今朝我在长松下，背立西风数乱鸦。

鴈山罗汉寺证首座，目瞽，见道明白，晨朝躳自汛扫。或问?片田地扫得乾净也未？座竖起苕帚示之。又问真净界中本无一尘扫个甚么？座亦竖起苕帚示之。尝题九牛山偈曰：

四五成群知几秊，春来秋去饱风烟。

淸溪有水何曾飮，绿野不耕长自眠。

个个脚跟皆点地，头头?孔尽撩天。

?常只在千峰顶，大地人来作么牵。

净慈元庵会藏主，临安人。参晦机于净慈，居蒙堂，因修涅槃堂有偈曰：

涅槃一路尽掀翻，触处工夫见不难。洗面蓦然摸著?，绣针?里好藏山。

晦机称赏之。

杭州天目一山魁庵主，苏州人也。天资?捷，通内外典，与平石?友善。栖迟岩谷不与世接，仅有山麓洪氏子弟往来送供。一夕洪氏妇梦主乘肩舆至其舍，觉而产一子。翌旦登山候之，果化去矣。因名应魁，字士元。幼读书，补邑庠，娶妻生子，秊三十。一旦忽自猛省，遂弃家缚茅于东峰绝顶，昼夜精勤行道。一日空室和尚因避?自径山?其庐，见其举止闲雅，应对从容，叩其所以，乃知其为一山后身也。因谓之曰：公前身与平石翁为莫逆交，翁今秊埀九十，尚耳目聪明，何不通个信息？亦见一梦两觉而梦觉一如乎？主欣然挥毫作偈寄之曰：

寄语天童老平石，一念非今亦非昔。

欲听寒山夜半钟，吴江依旧连天碧。

温州寿昌绝照辉禅师，尝坐夏于净慈，东圊寮壁间有水墨大士?，师朝夕礼拜恳祷甚切。一日忽见净甁水从壁涌出，通身庆快，从此智鉴日明。尝有偈曰：

工夫未到方圆地，几度凭阑独自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人头。

有??闻之莫不兴起。葢其致?感人如此。

温州灵云省庵思禅师，性方介，台之??人。兄弟四人师居长，同时发心出家。祖父遗业悉散与宗亲，徧叩諸方。后出世灵云，次迁灵岩。结夏上堂：以大圆觉牛⾓马?为我伽蓝瓜篮菜篮。上堂，举赵州狗子无佛性话，颂曰：

狗子佛性无，狗子佛性有。猴愁搂搜头，狗走抖擞口。

?秊退居灵云之前山。至正甲申空室偕数衲往谒，时师秊逾九十矣。厐睂皓发，颀然淸耸拽履而出，且行且问曰何处来？空室曰江心。师曰㴱几百丈？室曰谩老和尚不得。师曰且坐?茶。徐观其壁间题有詈僧诗，格调颇肖寒山，其辞曰：

五瘟不打头自髠，黄布遮身?是僧。

佛法世法都不会，噇猪噇狗十分能。

空室须臾拜辞，不敢再犯其锋。

文献

黄溍居士，字晋?，婺之义乌人。天历初诏天下僧儒善书?会集杭州净慈，泥金书大藏尊经，士亦预焉。毎食必与众僧共处，若别为治?则不乐，甚至诟骂不食而去。尝题悬崖墨兰曰：

袅袅春风一样吹，托身高处拟何为。

从他自作顚倒想，要见悬崖撒手时。

又题东坡?赞曰：

五祖禅师世外人，娑婆久己断生因。

谁将描邈虚空手，去觅他秊身外身。

题山谷?曰：

笑?当秊老晦堂，相逢刚道桂蕐香。

披图面目浑依旧，?孔何曾有短长。

士以文章名世，蔚为一代儒宗。以其造诣入微，不觉㝠符圣意。况与吾辈杂处不肎自异，亦可尚矣。

明州育王虚庵实首座，寄卧云庵主偈曰：

黄金园里马交驰，径寸多成按剑疑。

月晒?蕐千树雪，卧云一枕梦回时。

明州天童幻?住首座，礼应庵祖塔偈曰：

耽耽?虎管窥斑，?把中峰作靠山。

不得破沙盆一个，皃孙乞活也应难。

明州天童默中唯西堂，咏蚕偈曰：

桑空柘尽始心休，绵密工夫一茧收。

炉炭镬汤拌得入，为人只在一?头。

佛陇宜兴可上座，听雨偈曰：

簷头滳沥甚分明，迷己众生唤作声。

我亦秊来多逐物，春宵一枕梦难成。

瑞州九峰寿首座，临终偈曰：

七十二秊?边那边。吃十方飯，参达磨禅。

今朝一掷翻身去，笑破傍观?半边。

天台山上云峰无尽祖灯禅师，四明王氏子。初见日溪咏于天?，复参方山洎諸大老，寻卓锡上云峰，影不出山?五十载。洪武二秊二月八日示微疾，夜将半顾左右曰天向明乎？曰未也。或曰和尚正当此际何如？师破颜笑曰：昔德山坐疾，僧问还有不病?么？德曰有。?曰如何是不病?？德曰阿㖿阿㖿恁么唤作病得么？众无语。师曰：色身无常早求证悟，时至吾去矣。侍?执纸乞偈，师曰：终不无偈，?未可死耶？侍?请益坚，乃书曰：生灭与去来，本是如来藏。拶倒五须弥，廓然无背向。投笔端坐而逝。

杭州僊林寺雪庭禅师，仁和桂氏子。毁齿丧父，患痘风双目短視，?求出家。谒休休于僊林，一见契合。因阅楞严，至于一毫端现宝王刹有疑。后诣江阴乾明寺覩万佛阁金碧峥嵘，千睂宇间忽有省。弘治改元除夕闻钟声，数秊行履不觉?解。述偈曰：圆響心非闻，大千同一炤。抹过上头关，更不存玄玅。乙卯休休应净慈请，师复依侍，乃蒙印可。师自号幻寄，尝曰：夫幻?寄之踪，寄乃幻之迹。幻起寄兦，全寄是幻。幻逐寄生，全幻是寄。翳目生蕐山河大地。蕐翳不生真空实际。幻之寄之，诚哉儿戏。

金陵??古渊淸禅师，闻鸡鸣有省，占偈曰：

喔喔金鸡报晓时，不因渠響讵能知。三千世界浑如雪，井底泥蛇舞柘枝。

伏牛无碍明理禅师，汾州和氏子。参松竹大方和尚，随众打七，有一声虚空碎独露法中王之句。后同月庵大圆入终南。一日庵举高峰银山銕壁话，师顿悟述偈：一觉心空疑?消，拈来放去自逍遥。过方求证，方曰：伏牛打七?不问，终南静室意如何？师曰：伏牛打七泥团土块。终南静室放大光明。方喝曰??光明何在？师向前一掌，方大笑曰如是如是。

嘉兴圣寿宜翁可观禅师，出家于南屏，从车溪得省。建炎初主圣寿，迁当湖德藏，退隐竹庵。每自怡曰：松风山月我无尽衣钵也。乾道七年丞相魏?请主吴之北禅。入院适重九，指座曰：胸中一寸?巳冷，头上千茎雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。

吉州武功山白云明星禅师，闽之长汀张氏子。投龙归通公落发受具，专修止观。忽叹曰：大丈夫道业未就如生死何？遂徧叩名宿，机缘或契，师不自少肻。见盘龙阳禅师顿释凝滞，阳以衣拂付之。隐潇峰二十余年。太守汪公勉师出世，师复移茅深入，学侣向至渐成精藍。一日辞众曰吾去矣。众问何往？师示偈曰：明月落波心，白云横岭上。欲识本来机，铁牛吞大象。语?端坐而逝。全身塔于本山，世寿八十有四。

佛妙禅师，昆明人也。出家于天华寺。洪武十六年赴京，赐衣钵锡杖，游两浙。宣德四年十二月沐浴更衣书偈曰：去年七十九，?年满八十。万里为叅寻，世缘?巳。?掷笔端坐而化。

嘉兴府资圣克新仲铭禅师，番昜卢里人。族姓余，宋始兴襄公九世孙也。久依笑隐于大龙翔掌内记。至正间住嘉禾资圣。时了庵和尚退居南堂，与师雅相契合。洎?示寂，师为文祭之，畧曰：哲人云兦，宗教陵替。予来醉李惟师宿契。或往或来于今五岁。论核道真竆根极底。又曰：矧彼妄庸傲然高位利鬻豪争，善类丧气。老成复萎，弛焉何恃。师尝却宣让王之命，有偈曰：数椽茅屋万株松，蒲榻高眠?日红。

不是贤王招不起，山人只合住山中。

所著有雪庐稿。

待诏沈士荣居士，建安人。洪武中为翰林院待诏。尝著续原教论辩解一十四篇，其论畧曰：

人之为类不同，故圣人之教不一，此教之迹所以异也。然为善不同，同归于治。竆其至妙，不出一心，此教之理所以同也。此心也此理也，天下未尝有异也。迹之虽异，若推而极之，必当致其同也。

又曰：

若得本㤀末，不为迹之所惑，硏竆心性之原，?趋至善之地，则殊途同归，无有彼此之间矣。

又曰：

是心也，?而不动，死而不灭，斯理之明昭如皎日，且安得而自蔽欤？若人识此心，悟此理，在儒为真儒，在僧为圣僧矣。心昬理迷莫知所往，本之既失，诤论复何益哉？

又曰：

儒??在排佛，故作人死断灭之说，以破生死轮?之论，不知反违周孔圣人之意，甚则拨无因果，废灭天理，以造物归于无知，善恶皆无果报。至仁夭暴寿，敬愼蒙祸，滛佚获福，小人儌幸，君子无辜，不明前因曲为之说，理则不通，障正知见惑亦甚焉。

又曰：

自汉以来，经书迭至，究其指归，诚所谓竆心性之原，入至善之地?也。又非但文字而己，至如日月云霞飞潜动植色声香味而咸臻妙理，此教之体也。得失违顺生死苦乐事物迁流而常住真性，此教之相也。文音语默食作动息威仪典章而随机暜应，此教之用也。具是三?其道大行矣。孰能排而毁之拒而绝之乎？智?体吾佛之理，观孔圣之道，性理之学益加详焉。而劝善戒恶之文尤为紧切，大有功于名教，岂可自生违背，蔽吾心之良知也哉？

其观心解畧曰：心该万法，法彻心源，至理难知，观心斯得。故世尊初成正觉叹曰：奇哉！我今暜见一切众生具有如来?慧德相，但以妄想执著而不能证得。葢人由迷此心体不知反求，外为六尘所惑，内生沉掉二病，是以局促无知偏僻异见。唯佛如来?观此心，顿悟本性成等正觉。故于世间无量百千法门出世间无量百千法门莫不洞明无碍，廓彻无违，故号三界大师，十方?父。今儒?尚不自识本心，岂能以心观物哉？又曰：葢不识自心，则其本己失，安能观物明理哉？又曰：

虞书曰人心惟危道心惟微惟精惟一?执厥中?，此心学之源也。人心妄想也，由执著顚倒故危。道心天理也，非思议之所能及，故微精?不昧，一?不杂由无思故，不昧无为故不杂，乃能尽其至诚，固守此中道也。中??中庸之中，在心而不在物，在内而不在外，子思所谓喜怒哀乐未发?是也。子思但以情识未动?是中义，与吾佛一念无生之理相近，止欠悟耳。儒?释中曰不偏不倚无过不及，乃已发中節之和也。?违子思之意矣。葢喜怒哀乐未发之时，无有?相可见，岂有偏倚过与不及之事乎？

又曰：

彼既不知观心之妙，徒欲以徧计之?心观物以竆理，譬如尘镜未磨水漩未止，拟求鍳物未之有也。自不知此理在内惟务外求，故学解益多去道愈远矣。

又曰：

一日观心证理，则天下万物万事之理皆贯通焉。夫子亦曰：

一日克已?礼天下归仁焉。

则亦求其在内?矣。

其内教外教辩畧曰：

教有内外不同，故造理有浅㴱之异。求之于内，心性是也；求之于外，学解是也。故心通则万法倶融，著相则目前自昧。呜呼！外求之失斯为甚矣。今儒学之獘，浮华?固以辞章为事，纯实?亦不过以文义为宗，其視心学则皆罔然也。宋之大儒㴱知其病，又知吾心上工夫为有本，是当敦本抑末以斥其言语文字之非可也，何自为矛盾欤？

又曰：

昔?圣人皆以内学为本，而推其用于外。后世文儒务外，遂不知有心学之源，乃以学解为事。惟宋河南之学始言性理，而有实践之迹，然但知心之用而不究心之体，遂不知养未发之中，又昧太极之理在两仪未判之先，或以物理为性理，故本末体用于是乎不明，而尧舜周孔之道微矣。

又曰：

悟则谓之内，解则谓之外。此内教外教所以不同也。儒?专用力于外，凡知解所不能及?不复竆究，故不知?执厥中之道。天理流行之处，皆在思虑不起物欲净尽之时。履践虽专，终不入圣人之域矣。

其作用是性解畧曰：

大觉无思乃徧知于法界；

识惰有著徒妄起于尘劳。佛与众生本同一体，但因迷悟见有殊途。佛性只在?耳?舌之间，妙用不离见闻觉知之际，?是一尘不受一法不舍，名为?至道场顿见本来面目。

又曰：

经云如我按指?印发光。汝暂举心尘劳先起。若无心体会，则森罗万?一鉴昭，

然此按指发光，所谓一念不生全体现也。若说是性，?是认著影子，使毫厘系念瞥尔情生，业相宛然仍前迷倒。此举心尘起，所谓六根才动被云遮也，到此著力不得。

又曰：

三代而上未有佛可名，惟圣帝继天立极，推本于天，言人得此明觉之理于天，故曰天命之谓性。性?言人皆以此明觉为体也。率依此觉性而常不昧，谓之道修?，?养其喜怒哀乐未发之中也。中?私欲未起之时，纯乎天理?也。私欲未起则无思无为寂然不动。寂?诚也。至诚无息，故曰道不可须臾离也。继之以戒谨恐惧，不覩不闻之际不使隐微之，或动皆是养此，未发之中常觉不昧，故发为中節之和，则仁义礼?不待思而中矣。

斯所以为教。

后章言诚?寂也。明?觉也。寂而觉曰天之道；觉而寂曰人之道。皆修道之义也。

又曰：

圣人得此理乃立世间治教之法。吾佛得此理乃立世间出世间解脱之法。儒门但明天人之道，吾佛则明四圣六凡之道。若尽天人之道，则可以趋佛道矣。其于性理不明，则天人之理有所不明，又安能究佛氏之理乎？士识远材全，㴱达法相，议论纵横放肆，剖发幽瞖，?明心宗而辞旨犹善巧精玅。其曰续原教，亦可谓克缵镡津之緖?哉！

杭州云栖莲池袾宏大师，郡之仁和沈氏子。秊十七补邑庠，毎书生死事大四字于案头。一日失手碎茶瓯有省，作七笔勾见?。投西山性天祝发，北游参徧融，复谒笑岩于桺巷求开示。岩曰：阿伱三千里外来开示我，我有甚么开示伱？师恍然辞归。过东昌道中闻?楼鼔声忽大悟，述偈曰：

三十秊前事可疑，三千里外遇何奇。

焚香掷戟浑闲事，魔佛空争是与非。

后住云栖，侍郞王公宗沐问：夜来老鼠喞喞，说尽一部蕐严经。师曰猫皃突出时如何？王无语。师自代曰走却法师畱下讲案。遂颂曰：

老鼠喞喞，蕐严历历。

奇哉王侍郞，却被畜生惑。

猫皃突出画堂前，床头说法无消息。

无消息，

大方广佛蕐严经，

世主妙严品第一：

时因饥荒疫疠盛行，饿莩载道，当道发储赈济，命医救疗，举师董其事。

铨部虞公淳熈问慧日点五百病僧因缘。师曰：慧日自甘竆子，舍己从人，西院屈陷，平民将生就死。可惜五百僧只解点著?行，曾无一个高卧不起，致令慧日显异惑众祸及皃孙，郡主㴱切民瘼。我山僧急趋时难，仓卒中失带了竹杖子，不?奋空拳向居士痈肿上劈地一下，敢保沉疴溃散毒血淋漓，万脉流通百骸舒畅。虽然如是，云何一人能令众起？不见道，阳囘片叶，春满千林。?事且止。只如终日把竹杖子东指西挥，不如一?在木头上朝持暮守，守来守去忽然枯木重蕐，?是死人再活。说甚么竹木管取，尽大地艸木丛林悉皆成佛去也。何以故？靑靑物外虚空体，?是如来坚实心。

问参禅念佛可融通否？师曰若然是两物用得融通著。

问：世尊默然良久，外道谓开我迷云，空生宴坐不言。帝释曰善说般若，意旨如何？师曰：良久处欲朢开迷，阴霾万里。宴坐边拟闻般若，说竟多时。虽然如是，?头得旨空里飞蕐，?毕竟见个甚么？

示采蕨?曰：心诀教我如何谭，蹉过山前好时節。蕨蕨竖起拳头向君说。

新春日示众：

今日贺新春，岁时重换却。昨日作么生？

十二月廿八。尝自赞曰：十画九不?，恼?丹靑匠。庻几此近之，权畱作供养。若道??是，依然成两样。不两样，三十棒。临终时预于半月前别众曰：吾将他往矣。人皆莫测。至期示㣲疾，面西端坐而逝。

紫柏达观真可大师，句曲沈氏子。性忼慨激烈，?不好弄，不喜见妇人。秊十七剃发游方，闻诵张拙偈：断除?想重增病，趋向真如亦是邪。大疑之。一日斋次忽大悟，乃曰：使我在临济德山座下，一掌?醒，安用如何若何？北游京师，参徧融。万历癸卯秋忽妖书发，师罹难。先是神宗手书般若经，偶汗下渍纸，疑当易函，遣近侍质于师。师以偈进曰：御汗一滴万世津梁。无竆法藏从此放光。上大悦，由是注意焉。适见章奏，意甚怜之，在法不能?，因逮及，旨下著审而已。拷讯时师神色自若，持议甚正。以衰老残躯备尝笞楚，抵死不屈。十二月五日入狱，法司定罪欲死师。师说偈曰：

一笑繇来别有因，那知大块不容尘。从玆收拾娘生足，銕橛蕐开不待春。又曰：世法若此久住何为？乃索浴罢，嘱侍?曰吾去矣，幸谢江南諸䕶法。复说偈曰：事来方见英雄，⾻达老吴生岂宿缘。我自西归君自北，多生晤语更泠然。语毕端坐而逝。

瑞州黄檗无念㴱有禅师，黄州麻城熊氏子。偶游荡山，有宿衲谓师曰：十方一粒米，重如须弥山。若还不了道，披毛戴?还。师悚然。又闻僧举僧问大休：如何是西来意？休曰黄瓜茄子。师大疑，遂往五?伏牛遍叩知识。一夕闻哭笑二声相触有省。又一日失手，柜葢打头，浑身汗流。抚掌笑曰：遍大地是个无念，何疑之有？往龙湖同卓吾居士到驷马山，会有讲主至，士问主曰：淸净本然云何忽生山河大地？主依文讲罢，士顾谓师曰伱试说看。师拟开口，士将师膝上一推曰?个聻！师忽大悟，有偈曰：四十余秊不住功，竆来竆去转无踪。而今竆到无依倚，始悔从前错用功。住后僧问道果有耶果无耶？师曰说有说无二倶成谤。曰如何?得？师曰无求?得。曰如何是道之体？师曰满口道不著。曰四大离散时如何？师竖起拳曰?个不属四大。

问：古人迸却咽喉唇吻道将一句来。?一句如何道？师曰：我不迸却咽喉唇吻，伱且道一句看。僧无对。师曰伱被音声塞却口。

问见性成佛是否？师曰是。曰性是无形底如何得见？

师曰：性是有?底，只伱不见。曰请和尚指出我看。师曰我说汝不见。问如何出离生死？师召僧，僧应诺。师曰从?里出。曰和尚说底话某甲不晓得。师曰等伱晓得堪作甚么？

复友人书曰：山中兀坐不闻动息。学道要?初心猛利，就要讨个分晓，日用对境逢缘才得出脱。不然日久月㴱渐㤀精进，依旧流于世情耳。近时学道人只图口舌利?见识聪眀，㤀却本命元辰，?待病临身手脚?乱时，一些也用不著。又不恨自己念头不切立?差错，反说先圣佛祖也只如此，?是毁谤如来正法轮。自梦未醒且莫错会，古圣一言半句，如吹毛剑、銕钉飯，木札羮、?毒鼓，无伱侧耳处，无伱下口处，无伱著意处，无伱近傍处。狭路相逢眨?蹉过。到?里，情枯想绝，思尽神竆，寒?两㤀寝食倶废。于无可捉摸处蓦地猛省，驰求心一时顿息，庆快平生。更不随逐声色，知见全消，是非泯迹。到此田地，但是聪明解会能所神通脱手让与他人。终日如痴似讷，虚腹闲心，世人莫能识，鬼神覰不见，阎老子何处著?，才是真自在也。

信而不修狂增我见。说时似悟对境还迷。苦修不信转增痴福。悟修兼备狂消言息。陋巷箪瓢有何得失。

䕫州白马寺仪峰方彖禅师，达州罗氏子。参金佛山云庵和尚令看如何是鬼神覰不破之机。三秊有省，出峡徧谒知识，结茅双溪。一日午炊，闻甑中作声忽大悟，作颂有白云靑峰齐点头之句。尝游浙中庵居，杭之淸平真寂印公蚤秊尝依之。一日师举靑峰丙丁童子来求火话诘之曰：靑峰恁么道，法?亦恁么道，为甚么有悟不悟？印曰：初以识心凑泊所以不悟。后乃?下承当故能大悟。师遽举拳挥案一下厉声曰恁么则汝今大悟耶？印拟议，师?痛骂?出，印?得汗流浃背，繇玆愤?力参。万历壬辰师归白马。僧问如何是西来意？师曰两头烧火一头烟。师手中常执一鼗，皷一面书矗字，一面书犇字，凡应机多举而摇之。示寂塔于龙神山。

广信府鵞湖养庵心禅师，郡之上饶朱氏子。偶过戚属会道?谈四生之义，师于言下洞了物我平等大意。往洛之太平落发，南还焦山度腊，闻江中推船声有省，述偈曰：

夜静江空阔，推船㘞㘞声。不知何所往，担子半边轻。谒蕐山，闻山?一段生涯六不收话有疑，猛提七日身心脱然。寻归里，住灵山。尝画大圆相于壁间曰：

内写莫教涂黑，外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚?，许汝学道无疑。不然总是?㦬。后迁鵞湖，十秊不立座。元无异来参，以赵州无字话相契，请居厥职。赠以偈曰：

鵞湖十载虚元位，一旦缘何立少秊。

两道睂毛八个繓，须知佛祖不容前。

又尝置无门锁室中以验方来。偈曰：

上古畱传锁，凭君?钥开。

若无开锁法，相见不须来。

万历丁卯二月晦日上堂说法，置斋作别。复示偈曰：

八十余秊幻梦中，銕牛耕破太虚空。

临行一句相分付，半夜金乌带日红。

端坐而逝。

韶州曹溪憨山德淸大师，全椒蔡氏子。幼习儒业，秊十二礼报恩林公为师。十九芟染，受?与妙峰为友。偶阅肇论，至梵?出家白首而归，邻人见之曰昔人犹在耶？梵?曰吾犹昔人非昔人也。忽有省曰：今日始知?孔向下。妙峰曰何所得耶？师曰夜来两个泥牛鬭入水中去，至今绝消息。峰笑曰且喜有住山本钱。寻往燕都参笑岩和尚。岩问何处来？师曰南方。岩曰记得来时路么？师曰一过?休。岩曰子却来处分明。师?礼拜。后为黄冠所诬，坐以私创寺院，遣戌雷州，至韶阳礼祖，偈曰：

曹溪滴水自灵源，流入沧溟浪拍天。

多少鱼龙争?化，源头一脉尚泠然。

越十有一秊?戌畱曹溪。又九秊始还僧服，乃归匡庐，结庵五乳峰作?老计。数载复请还曹溪。未几忽告众曰：缘与时违，化将焉托？一期事毕，吾将归矣。索浴更衣端坐而化。寿七十有八，腊五十有九。塔全身于天子冈。师尝过德山，礼祖塔偈曰：

堂前闲拓钵，狮子漫调皃。

觌面难囘处，低头不语时。

未明末后句，翻使至今疑。

为问三秊事，因何得早知？山居，生平踪迹任东西，投老那能择木栖。纵使脊梁刚似銕，柰何胫⾻软如泥。闲从绝壑看云起，坐对孤峰听鸟啼。不必更拈言外句，现前声色是全提。

续灯存稾卷第十二