答王万基居士广慻

答王万基居士广慻

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此所谓遣之又遣之是极则。语有错会，于諸妄想亦不息灭?，遂使甘露醍醐翻?砒鸩，可叹也！今且只做一切时不起妄念工夫，下文待后再理会。一、无分别而失照，是名无记，非智也；有分别而照体常寂，亦智也。今莫管分别不分别，一味顾正念去。二、悟有浅深大小、千处万处，透亦随其本所悟处而已。如主一邑，则一邑之千万人皆其统御，推而一郡一国皆然也。?至世尊见明星而大悟，方为了当。三、书经忏悔大好，若断源则须理忏，所谓观罪性空是也。四、拈颂。古人公案不无见处，有到与未到，今人颇多臆说?，此非大彻不能披拣，且置之可也。五。