答王萬基居士廣慻

答王萬基居士廣慻

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此所謂遣之又遣之是極則。語有錯會，於諸妄想亦不息滅?，遂使甘露醍醐翻?砒鴆，可歎也！今且只做一切時不起妄念工夫，下文待後再理會。一、無分別而失照，是名無記，非智也；有分別而照體常寂，亦智也。今莫管分别不分別，一味顧正念去。二、悟有淺深大小、千處萬處，透亦隨其本所悟處而已。如主一邑，則一邑之千萬人皆其統御，推而一郡一國皆然也。?至世尊見明星而大悟，方爲了當。三、書經懺悔大好，若斷源則須理懺，所謂觀罪性空是也。四、拈頌。古人公案不無見處，有到與未到，今人頗多臆說?，此非大徹不能披揀，且置之可也。五。