○次释及字二初正释所显欣等二初正明及义轻识古籍关注2024-02-07 05:53○次释及字二初正释所显欣等二初正明及义 及显十一义别心所谓欣厌等善心所法虽义有别说种种名而体无异故不别立。颂中及言，为显十一善法之外，余善心所，谓根随烦恼，合有二十六种，信等善法，已翻十一，余十五种，不别翻?，?以及言显之。恐有问曰：余善心所，义既有别，云何颂中，不别立?？释曰：欣等善所，虽名义别，而体无异，故略不言。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次释善字二初正释○次释善字二初正释 此又是善，白法性故、淸浄法界远离生灭极安隐故、四智心品玅用无方极巧便故，二种皆有○次釋及字二初正釋所顯欣等二初正明及義○次釋及字二初正釋所顯欣等二初正明及義 及顯十一義别心所謂欣厭等善心所法雖義有别説種種名而體無異故不○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如○次正释颂义二初正释二初明未转依二初略明○次正释颂义二初正释二初明未转依二初略明 谓?缘彼彼谓?前此所依识圣说此识缘藏识故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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