论经筵事程頥

论经筵事程頥

臣伏覩自古人君守成而致盛治者，莫如周成王。成王之所以成徳，由周公之辅养。昔者周公传成王，㓜而习之，所见必正事，所闻必正言，左右前后皆正人，故习与智长，化与心成。今士大夫家善教子弟者，亦必延名徳端方之士，与之居处，使之薰染成性，故曰：少成若天性，习惯如自然。伏以　皇帝陛下春秋之富，虽睿圣之资，得于天禀，而辅养之道不可不至。所谓辅养之道，非谓告诏以言过而后諌也，在㴠养薫陶而已。大率一日之中，接贤士大夫之时多，亲寺人宫女之时少，则自然气质变化，徳器成就。臣欲乞朝廷慎选贤徳之士，以侍劝讲，讲读既罢，常留一人直日，夜则一人直宿，以备访问。皇帝读习之暇，游息之间，时于内殿召见，从容宴语，不独渐磨道义，至于人情物态，稼穑艰难，积乆自然通逹，比之常在深宫之中，为益岂不甚大。窃闻间日一开经筵，讲读数行，群官列侍，俨然而退，情意略不相接。如此而责辅养之功，不亦难乎？今　主上冲㓜，　太皇太后慈爱，亦未敢便乞频出，但时见讲官乆，则自然接熟。大抵与近习处乆熟则生亵慢，与贤士大夫处乆熟则生爱敬，此所以养成圣徳，为宗社生灵之福。天下之事旡急于此。取进止。