論經筵事程頥

論經筵事程頥

臣伏覩自古人君守成而致盛治者，莫如周成王。成王之所以成徳，由周公之輔養。昔者周公傳成王，㓜而習之，所見必正事，所聞必正言，左右前後皆正人，故習與智長，化與心成。今士大夫家善教子弟者，亦必延名徳端方之士，與之居處，使之薰染成性，故曰：少成若天性，習慣如自然。伏以　皇帝陛下春秋之富，雖睿聖之資，得於天禀，而輔養之道不可不至。所謂輔養之道，非謂告詔以言過而後諌也，在㴠養薫陶而已。大率一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宫女之時少，則自然氣質變化，徳器成就。臣欲乞朝廷慎選賢徳之士，以侍勸講，講讀旣罷，常留一人直日，夜則一人直宿，以備訪問。皇帝讀習之暇，游息之間，時於内殿召見，從容宴語，不獨漸磨道義，至於人情物態，稼穡艱難，積乆自然通逹，比之常在深宫之中，爲益豈不甚大。竊聞間日一開經筵，講讀數行，群官列侍，儼然而退，情意略不相接。如此而責輔養之功，不亦難乎？今　主上沖㓜，　太皇太后慈愛，亦未敢便乞頻出，但時見講官乆，則自然接熟。大抵與近習處乆熟則生褻慢，與賢士大夫處乆熟則生愛敬，此所以養成聖徳，爲宗社生靈之福。天下之事旡急於此。取進止。