龙井辩才法师塔碑一首

龙井辩才法师塔碑一首

生十年而岀家，口不茹荤血，毎见讲堂坐，辄叹曰：吾愿登此说法度人。年十六，落髪受具足戒。十八，就学于天竺慈云师。云门人方盛厌众，欲郤之。云曰：畴昔吾梦甚异，此子殆法器也，勿郤。师日夜勤力，学与行进，不数年而齿其高第。云没，复事明智韶师。韶尝讲摩诃止观，至方便五縁，曰浄名，所谓以一食施一切，供养诸佛及众贤圣，然后可食，此一方便也。师闻之，悟曰：今乃知色声香味，皆具第一义谛。因泪下如雨，由此遇物中无疑矣。尝梦与其同门友元素入一寺，曰妙乐，有僧出，师问之曰：此非荆溪尊者制法华文句记处耶？曰：然。师访以尊者遗像。相与至东合。见一梵僧趺坐不动。容貌甚伟。谓师曰。我汝过去师也。当为我作礼。师拜巳而觉。忽若有得。年二十五。恩赐紫衣及辩才号。盖代韶为众讲说者几十五年。知杭州吕公溱请帅住大悲寳阁院，师严设纪律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以谓上天竺本观音大士，道塲以声音懴悔为佛事，非禅那居也，乃请师以教易禅。师至呉，越人争以檀施归之，遂鍳山僧室几至万础，重楼杰观。冠于浙西。学者数倍其故。有祷于大士者。亦鲜弗答。诏名其院曰灵感观音。熈宁初。龙图祖公无择在杭。言者或不悦其政。遽起制狱。师以铸钟事预逮。居其间泰然。拟金刚箆撰圆事理说。居十七年。有僧文捷者。利其富。倚权贵人以动转运使。夺而有之。迁师于下天竺。师恬不为忤。捷犹不厌。使者复为逐师于潜。逾年而捷败。事闻。朝廷复以上天竺畀师。捷之在天竺也。呉人不悦。施者不至。岩石草木为之索然。及师之复。士女不督而集。山中百物皆若有喜色。清献赵公抃。与师为世外友。亲见而賛之曰。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场光辉。然师复留三年。终欲舍去。谓其徒曰。吾祖智者圣人也。犹以急于化人。害于行巳。位本五品。而证止铁轮。况吾凡夫也哉。固谢去。老于南山龙井之上。以茅竹自覆。呉越闻之。争为之筑室庐。具像设。甓瓦金碧。咄嗟而就。三年。复为太守邓公温伯请居南屛。一年。邓公去。乃归龙井终焉。师于讲说，不择昼夜。常曰。鬼神盛德不具，多畏人昼说或不得，至比夜。人：常曰：几能听。尝焚指以供佛，右三左二，仅能以执。其徒有欲效之者，辄禁之曰：如我乃可。平生修西方净业，未尝以须臾废行成力具，能以其余见于外者非一也。予兄子瞻中子迨，生三年不能行，请师为落发磨顶，祝之。不数日能行如它儿。布衣李生者。习禅观。甚辩而无行。欲从师出家。子瞻怜之。为请于师。未言其名。师拒不许。若知其为人。堵秀州嘉兴令陶彖有子得魅疾。巫医莫能治。师呪之而愈。越州诸暨陈氏女子心疾，漫不知人，父母以见师，警以㣲言，醒然而悟。尝与僧熈仲㑹食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。师曰：慎毋以告人，不知者将以妄疑。我日：是常有于其卧起得之者。及其将化，入室燕坐，谢宾客，上言语饮食，召其常所徃来僧道。潜告之曰。吾西方业成好。是七日无魔横右胁。吉祥而逝。吾愿足矣。至五日。出偈告众。七日奄无而寂。皆如其言。师度弟子若干人。四方学者不可以数计。颇能以其道教化呉越至十月庚午塔成，颂曰：如来昔在世，心禅语为教，譬如海惟是一湿性。于其湿性中。变化千万亿。风来为涛澜。风去为湛然。鱼龙所游戏。神鬼所出没。船筏借其力。网罟取其利。其上为洲渚。诸国所生育。其下为渊谷。百怪所藏伏。东西出日月。上下属江汉。观者不能了，?眙何暇说。如来知迷闷。随变为解释。因变所说者。是则名为教。彼善闻教人。当知是㓜尔。既巳知是幻，则当识真实。我观世教师，皆谓教是实，由谓教实故，则为禅所诃。禅虽诃教乎，终以教致禅。禅若不取教，是杜所入门。教而不知禅，是不识家也。辩才真法师，于教得禅那，口舌如澜翻，而不失道根，心湛如正水，得风辄粲然。以是于东南，普服禅教师。士女常奔走，金帛常围遶。师惟不取故，物来不得拒。道成数有尽西瞬息。西方亦非实，要有真实处。