太真九科

太真九科

太上太真王，制科成诸法，布在众经，或前或后，览者不别，冝寻本文。本文三卷，师之所秘，得之宻习，为天人师。今此大要，摽略有九，九天真人，共所遵用，教化无之，动静陷咎。若有贤明智慧之士，求受寳经，当示以要律，授受之宜，依用九条，触类求之，无所不具。自非体真，勿妄増损，三洞众经，共准依按。太极真人、西城王君、仙公卿士、髙才大人，皆寳秘之，愼无泄矣。

第一科曰：斋竟授戒，授戒之后，按仪传经，传经之年，郎为期限。限以制心，期以见道，道为众妙之主，观妙必覩其宗。除欲为上，少欲次之，深浅随才，优劣依德。德量无崖，大分有六：第一四万劫，第二四万年，第三四千岁，第四四百龄，第五四十载，第六正四周。周劫限竟，得传一人，至乎九人，明道之尊，德之贵也。运促时急，大慈广救，遇贤便传，不拘定数。但初受须微，限中求验。若基内逢险，为凶所逼，智力不能化，逊顺以避灾，所得之旨，在乎心中，无滞卷轴，致伤玄真。若威势所制，使迫胁本师，自度后能治彼，以全初志者，乃可请师蹔顺彼意，不能如此，以死绝之，愼勿慢辱本师，毁弃正道。若智力不能办，勿彊云欲治之，不度德，不量力，灭身命，无成功，徒増罪耳。善冝三思。若意外去失，不自觉知，或劫贼所掠，弗测存亡，皆长斋懴悔，舍身命财，凭师积年，竭尽单?，无生怨怠，乃更受之。受之三失，勿复苟受，冝加懴悔，至到感灵，然后更受，必登道真。无感徒受，受终无所成，为后作因，受胜不受。受之不巳，心神转易，初虽无成，终亦得道。

第二科曰：受经之后，谛寻师训，含光内皎，不得炫燿。年限既竟，乃得传贤，贤不易有，不可妄传非其人，彼此风刀，上延先祖，下逮子孙，恶深绝种，长充鬼徒。若限内有灾，或家门丧死，公私闘争，血伤牢狱，水火盗贼，重病轗轲，年限虽过，不得传人。正当谢罪，懃立善功，告乐如期，乃可有授。若三尊寿考，运数升度，或非罪无辜，横罹缧绁，此皆无妨，依期得传。

第三科曰：信素证心，炳发妙义，必令精好，以理得之。正分所办，撰蓄宻营，不可夸谈，勿生恡惜。愼莫邪求，换乞彊索，窃略所得，自以为功，更増咎谪，无福可期。师受善用，三分之，一分为弟子营斋，助赡香油经籍；一分救诸山栖幽苦；一分供师法服精麤，奉给三尊，不得私散。散之依法，无起悭心，不可贪聚，招祸累身，损道辱法，取诮人神。权急偏济，时冝并用，先启三寳，后计补充，有违招考，窃盗律论。

第四科曰：受经之后，存礼无亏，若遭病急非意，公私事碍致阙，回后即谢，启悔慙悚，竭洗丹?。若浮游媱泆，逐乐骄慢，违替之舋，长陷酆都。

第五科曰：法应长斋，未能者择其吉㑹，申其诚心，年有六月，月有十直，又不能全者，朔半及晦、四时八节、本命生日，随所堪修，不可都废，废则无功。忘道弃法，招延凶灾，非意破斋，即应懴谢，重犯不悔，后堕魔群。兴之无懈，不破不退，存道扬法，物我兼通，成圣有期，受号玄德。

第六科曰：斋读经戒，谙练诵习，讲说宣明，日求妙解，解必行之，勿犯所解，犯即懴谢，不可重为，行坐存文，不得怠忘。若隐闭自知，欺罔人物，不戒成败，嬾答?疑，厌问嫉胜，漫澜诡辞，或虚解诈知，唝嗃误众，破坏文句，増减篇章，妄造邪议，苟生异端，违真越正，皆致深殃。

第七科曰：宣扬经戒，建德立功，济人成巳，劝化为上，执正开通，无生矫假，方便利益，须智慧才。才未深逹，不可轻行，乖方便体，便入妄言。但依实旨，引导同心，俱归师门，看经读戒，证明妙理，起发善心，使预斋观化，令闻见福縁，欢喜相顺，和而成功，不得呵责，忿激増愆。譬喻诱进，弗可彊牵，将护节量，刚柔取中，一与一夺，种种润之，确迷不转，哀矜勿恡。慈悲无巳，不生弃心，得善知识，誓俱登玄，贵师爱资，克果上真。

第八科曰：师愍弟子，平等一心，无所偏颇，赏罚必明，罚以止恶，赏以劝善，纎毫无遗，㳙芥勿谬，谬偏被灾，幽显重考。

第九科曰：弟子恭愼，事师无二，寡动少言，沉懿静笃，伺候师颜，咨禀妙诀，思树効绩，辅讃三寳，专心竭力，奉命便行，水火不避，逺近弗辞，疑即启审，许革则悛，不许仍从，有殒无避。师试弟子，令其心坚，登道入真，阶级优劣，使其识悟，日分所之，督励弥精，克弘至道。凡师威神薄，不可妄试人，圣明之师，试无损败，吉凶逆顺，一随明师。若遭恶师，法无恶恶，由巳招，死不得怨，正应自责，攺往修来。若犹豫疑师，不宜奉事，事则顺从，不得违逆，逆则失道，永婴涂炭。明各愼始，勉勗今终。

右九科，九宫真人申明此要，十方巳得道无量大圣众，咸共遵行，拯度一切。

太霄琅书琼文帝章诀