太眞九科

太眞九科

太上太眞王，制科成諸法，布在衆經，或前或後，覽者不别，冝尋本文。本文三卷，師之所秘，得之宻習，爲天人師。今此大要，摽略有九，九天眞人，共所遵用，教化無之，動靜陷咎。若有賢明智慧之士，求受寳經，當示以要律，授受之宜，依用九條，觸類求之，無所不具。自非體眞，勿妄増損，三洞衆經，共准依按。太極眞人、西城王君、仙公卿士、髙才大人，皆寳秘之，愼無泄矣。

第一科曰：齋竟授戒，授戒之後，按儀傳經，傳經之年，郎爲期限。限以制心，期以見道，道爲衆妙之主，觀妙必覩其宗。除欲爲上，少欲次之，深淺隨才，優劣依德。德量無崖，大分有六：第一四萬劫，第二四萬年，第三四千嵗，第四四百齡，第五四十載，第六正四周。周劫限竟，得傳一人，至乎九人，明道之尊，德之貴也。運促時急，大慈廣救，遇賢便傳，不拘定數。但初受須微，限中求驗。若基内逢險，爲凶所逼，智力不能化，遜順以避災，所得之旨，在乎心中，無滯卷軸，致傷玄眞。若威勢所制，使迫脅本師，自度後能治彼，以全初志者，乃可請師蹔順彼意，不能如此，以死絶之，愼勿慢辱本師，毀棄正道。若智力不能辦，勿彊云欲治之，不度德，不量力，滅身命，無成功，徒増罪耳。善冝三思。若意外去失，不自覺知，或劫賊所掠，弗測存亡，皆長齋懴悔，捨身命財，憑師積年，竭盡單?，無生怨怠，乃更受之。受之三失，勿復苟受，冝加懴悔，至到感靈，然後更受，必登道眞。無感徒受，受終無所成，爲後作因，受勝不受。受之不巳，心神轉易，初雖無成，終亦得道。

第二科曰：受經之後，諦尋師訓，含光内皎，不得炫燿。年限旣竟，乃得傳賢，賢不易有，不可妄傳非其人，彼此風刀，上延先祖，下逮子孫，惡深絶種，長充鬼徒。若限内有災，或家門喪死，公私闘爭，血傷牢獄，水火盜賊，重病轗軻，年限雖過，不得傳人。正當謝罪，懃立善功，告樂如期，乃可有授。若三尊壽考，運數昇度，或非罪無辜，横罹縲紲，此皆無妨，依期得傳。

第三科曰：信素證心，炳發妙義，必令精好，以理得之。正分所辦，撰蓄宻營，不可誇談，勿生恡惜。愼莫邪求，換乞彊索，竊略所得，自以爲功，更増咎謫，無福可期。師受善用，三分之，一分爲弟子營齋，助贍香油經籍；一分救諸山栖幽苦；一分供師法服精麤，奉給三尊，不得私散。散之依法，無起慳心，不可貪聚，招禍累身，損道辱法，取誚人神。權急偏濟，時冝并用，先啓三寳，後計補充，有違招考，竊盜律論。

第四科曰：受經之後，存禮無虧，若遭病急非意，公私事礙致闕，迴後即謝，啓悔慙悚，竭洗丹?。若浮游媱泆，逐樂驕慢，違替之舋，長陷酆都。

第五科曰：法應長齋，未能者擇其吉㑹，申其誠心，年有六月，月有十直，又不能全者，朔半及晦、四時八節、本命生日，隨所堪修，不可都廢，廢則無功。忘道棄法，招延凶災，非意破齋，即應懴謝，重犯不悔，後墮魔群。興之無懈，不破不退，存道揚法，物我兼通，成聖有期，受號玄德。

第六科曰：齋讀經戒，諳練誦習，講說宣明，日求妙解，解必行之，勿犯所解，犯即懴謝，不可重爲，行坐存文，不得怠忘。若隱閉自知，欺罔人物，不戒成敗，嬾答?疑，厭問嫉勝，漫瀾詭辭，或虚解詐知，嗊嗃誤衆，破壞文句，増減篇章，妄造邪議，苟生異端，違眞越正，皆致深殃。

第七科曰：宣揚經戒，建德立功，濟人成巳，勸化爲上，執正開通，無生矯假，方便利益，須智慧才。才未深逹，不可輕行，乖方便體，便入妄言。但依實旨，引導同心，俱歸師門，看經讀戒，證明妙理，起發善心，使預齋觀化，令聞見福縁，歡喜相順，和而成功，不得呵責，忿激増愆。譬喻誘進，弗可彊牽，將護節量，剛柔取中，一與一奪，種種潤之，確迷不轉，哀矜勿恡。慈悲無巳，不生棄心，得善知識，誓俱登玄，貴師愛資，克果上真。

第八科曰：師愍弟子，平等一心，無所偏頗，賞罰必明，罰以止惡，賞以勸善，纎毫無遺，㳙芥勿謬，謬偏被災，幽顯重考。

第九科曰：弟子恭愼，事師無二，寡動少言，沉懿靜篤，伺候師顔，諮禀妙訣，思樹効績，輔讃三寳，專心竭力，奉命便行，水火不避，逺近弗辭，疑即啓審，許革則悛，不許仍從，有殞無避。師試弟子，令其心堅，登道入眞，階級優劣，使其識悟，日分所之，督勵彌精，克弘至道。凡師威神薄，不可妄試人，聖明之師，試無損敗，吉凶逆順，一隨明師。若遭惡師，法無惡惡，由巳招，死不得怨，正應自責，攺往修來。若猶豫疑師，不宜奉事，事則順從，不得違逆，逆則失道，永嬰塗炭。明各愼始，勉勗今終。

右九科，九宫眞人申明此要，十方巳得道無量大聖衆，咸共遵行，拯度一切。

太霄琅書瓊文帝章訣